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河南農村進入超高老齡化: 青年外出務工不愿歸鄉
2009-02-08
冬日的上午，行進在河南省陝縣“村村通”的公路上，路面坑洼，汽車顛簸。但見路邊的村庄空巷荒涼，人煙蕭瑟，令人咂摸出杜甫詩篇中鄉村凋敝的況味。木子新聞 1547025-0 (muzi.com)30年來的中國市場經濟大潮沖刷到農村的每一個角落，淘空了這里的人气。傳統農民對土地眷戀的目光，被城市五光十色的賺錢机會吸引而去。往昔的“田園牧歌”變成了“田園沒歌”，“戴月荷鋤歸”變成了“戴月盼兒歸”。木子新聞 1547025-1 (muzi.com) 河南靈寶市大王鎮的重王村，經濟實力在本鎮屬中游。全村1.96萬人，外出打工者占1/3。男的大多去北京、深圳、上海等地搞建築，20歲左右的女孩子去沿海地區工厂打工，中年婦女去新疆摘棉花。今年春節前，受金融危机影響，外出打工者回來了 100多人，大多是工厂停工，或厂里提前放年假。他們春節后就又都出去了，沒有一個人打算留在家鄉創業。重王村的支書張玉華說：“以后土地可以流轉了，農田耕作都是集約化、机械化，在家种地的人就更少了。”木子新聞 1547025-2 (muzi.com) “四鄰何所有？一二老寡妻”，作為中國的人口第一大省，河南早在1998年就進入了老齡化社會，而農村地區由于青壯年人口大量流入城市，早已提前進入了“超高老齡化”社會，而且農村社會養老保障制度更差。越窮的地方，外出打工的人越多，留守在家的老人景況越凄涼。木子新聞 1547025-3 (muzi.com) 有鄉不愿回木子新聞 1547025-4 (muzi.com) 陝縣張茅鄉清泉溝村的村支書張永強，在附近山上石料場兼職打工。他說，村党支部、村委會班子5個人，有3個人在外兼職打工，分別是支書、村長和村會計。木子新聞 1547025-5 (muzi.com) 主要村干部都外出打工了，會不會影響村里工作？張支書理直气壯地說：“不去打工，我當支書一個月工資衹有80元，吸煙錢都不夠！反正都有手机，鄉里有事一通知，我們就回來了。”木子新聞 1547025-6 (muzi.com) 張茅鄉政府辦公室潘主任說，現在村支書与村長的工資已漲到每月150元，村里還補助他們 30~50元的“幵會錢”，但這些錢跟打工所得比起來，仍然不值一提。据潘主任及張永強說，此地村干部在外兼職打工，已是普遍現象。這里土地貧瘠，十年九旱，交通不便，“不打工生活不下來”。鄉里也不干涉村干部們在外兼職，衹要“該干工作時干工作”就行。木子新聞 1547025-7 (muzi.com) 陝縣是個貧困縣，2008年農民全年人均純收入2600元。過去村子里的能人，是會种地的“庄稼把式”，現在一切都變了。農民們從秋天种下麥子、摘了苹果，一直到春節過后都無事可做，如果他們呆在家里，亦無副業及手工業可搞，衹能閒著。木子新聞 1547025-8 (muzi.com) 靠農業收入來增加財富，基本上毫無希望。陝縣西張村鎮一位村支書說，現在种地賠錢，一畝地投資四五百元，打下千把斤小麥，能賺40元錢，還得是風調雨順。如果天旱需要澆地，就血本無歸了。木子新聞 1547025-9 (muzi.com) 三門峽市的靈寶、陝縣等地是國內的苹果主產地之一。農民們除了种地之外，還有苹果園。 2008年席卷全球的金融危机，對這里苹果園的影響也很大。三門峽市有四五家果汁厂，產品90%以上出口歐洲，2007年收購落果的价錢是每斤8毛多。 2008年金融危机一來，訂單大減，每斤落果的价錢掉到8分至1毛2，還得1~3個月后才能付款。即使衹為自己的生計考慮，農民們也要外出打工。木子新聞 1547025-10 (muzi.com) 37歲的張永強，在石料場打工的月薪是1200元。他說，清泉溝是個窮村，既無清泉也無水，去年剛接了管子，水提上去夠人畜吃的，但想澆地還屬妄想。全村696口人，目前有400多人在外打工，村里几乎沒有年輕人了，“想打牌都撐不起攤兒”。木子新聞 1547025-11 (muzi.com) 据張支書看來，農村的留守老人問題不大：看病有合作醫療。小病去村醫療室，大病去鄉衛生院，再不行就送市醫院。老人要求不高，有吃有喝，孩子給點零花錢就行了。至于“精神苦悶”，張支書笑道：“農村人還提不到這一層。”木子新聞 1547025-12 (muzi.com) 對農民大量信教的現象，張說，村里有100多人信基督教，大部分是老年婦女。“她們愿意跑跑，鍛煉身体，不寂寞，也是好事。”木子新聞 1547025-13 (muzi.com) 三門峽市研究“三農”問題的學者尚柏仁說，農民工离家時，是有一股力量推他們走的。他們的父母、親戚盡最大的努力，幫助他們去城里實現自己的夢。有的青年并非真心想外出，而是出于攀比心理，誰不出去連對象都找不著。但他們卻并非都能在城里打工賺錢，有的衹能混個肚兒圓，有的實在沒錢了，就在城市偷、搶、賣淫。年輕人之所以不回鄉，不僅是由于他們自己不愿意，几年不在家鄉，他們几乎已經切斷了与鄉村的聯系，返鄉后跟家鄉的人交流難、溝通難，他們的意見受到鄉親的排斥，在家里也呆不住。這些人多半是獨生子女，從小嬌生慣養，沒种過地，不會干農活。對于他以及他的父母來說，讓他重新回到田里勞作亦是家庭的恥辱。木子新聞 1547025-14 (muzi.com) 然而，留守在家的老人們真的愿意子女都外出打工，自己獨守空巢嗎？木子新聞 1547025-15 (muzi.com) “經濟收入第一，全家團圓第二。”記者遇到的所有被訪者，不管村干部還是顫顫巍巍的老者，都异口同聲地回答。 “如果年輕人都在家里，還勞力過剩哩。” 木子新聞 1547025-16 (muzi.com) 如此移風易俗木子新聞 1547025-17 (muzi.com) 靈寶市大王鎮重王村的外出打工者，婚前男女占60%~70%。婚后一般是兩口子均外出打工，其中帶子女外出的占30%~40%，但几乎沒有一個帶老人外出的。村支書張玉華說：“因為他們到城市要租房住，跟子女租一間小房子就可以了，但跟老人租住在一起就不方便，容易鬧矛盾。而且老人們也過不慣城市生活，不愿出去。”木子新聞 1547025-18 (muzi.com) 農村地區以往的傳統是：父母年老時，無力耕作，他的責任田由兒子代為耕种，作為兒子贍養父母的一种形式。但現在，由于農村年輕人大都外出打工了，年邁的父母不但要“自給自足”，反而還要替兒子照料他的責任田。兒子衹在農忙時回來一趟，有的終年都不回家。有的外出打工者，還把孩子留在家里，由爺爺、奶奶管教。老人已把自己的兒女照應成人，本該安度晚年了，現在不但自己有病無人管，還被迫再當一次“ 爸爸”。木子新聞 1547025-19 (muzi.com) 另一項農村的傳統習慣是：父母老了，由几個兒子共同或輪流贍養。但實際情況往往是，兒子們早就与父母分家另過了。父母自己做飯，做各种必要的家務，有時還要為兒子的孩子當免費保姆。在農村，分家似乎意味著責任感的解除，兒子可以專注于自己的利益，父母的生活再可怜，他也可以視而不見，毫無惻隱之心。木子新聞 1547025-20 (muzi.com) 重王村有一個席老太太，今年70多歲了。她衹有一個兒子，在外打工，媳婦在家帶著孩子，与婆婆分家過。席老太太還有一個傻閨女，20多歲了，母女倆相依為命。老太太每天拾柴禾自己燒，拾破爛兒換錢買油鹽醬醋，好在她辦了低保，每月尚有四五十元的補助。木子新聞 1547025-21 (muzi.com) 兒媳婦不管婆婆死活，難道兒子不責備她嗎？村里人不議論她嗎？村民們說：“人家媳婦也有自己的孩子要帶呀…… 這种事都是‘家丑不外揚’，村里沒人管。”木子新聞 1547025-22 (muzi.com) 跟席老太太的境遇比起來，她的一位村鄰不知該哭還是該笑。這位同樣70多歲的老太太，含辛茹苦養育了3個兒子。“大集体”年代，她走在鐵路上撿煤炭，一條胳膊被火車帶走了。雖然成了殘疾人，但因為有兒子贍養，村里從未管過她，也不能吃低保。20 年前，她的老伴去世了，由大兒子出錢安葬，之后她被明确為由二兒子負責供養。老二一家3口都在外打工，每年給母親一定數量的錢和糧。3年前，她的三兒子也去廣東打工，留下一個小孫孫。老太太就給老三看門、帶孩子。老二兩口子得知這個消息后，頗不高興，就不愿繼續供養母親了。木子新聞 1547025-23 (muzi.com) 自古以來，在中國的農村地區，議決家庭的重大事項、糾紛，舅舅是一個重要的主持人和裁決者。民諺曰“舅大似父 ”。舅舅可以執行許多父親所難為的事。“外甥打燈籠”照的是舅，外甥有了事也愛找舅。父子、兄弟間有矛盾時，舅舅就來作調解人。父子或兄弟之間分家、分遺產時，主持公斷的也是舅舅。木子新聞 1547025-24 (muzi.com) 然而，現在農村的年輕人大多不認舅了。因為“孝”的位置下降了，經濟實力占了主要地位，“窮舅”說話不算數了。年輕人文化水平高，見識廣，說話也有分量，即使在養老問題上，舅舅也說不動外甥了。這也是農村家庭養老問題的一個新變數。木子新聞 1547025-25 (muzi.com) 葬禮歷來是中國農村的重大儀式之一。為父母“養老送終”是農村孝道的主要內容，也是“家庭式養老”的全部過程。當一個人垂死時，家庭的重要成員，特別是親生兒女必須在床前相伴。父母死亡后，他們要迅速將噩耗通知親戚朋友，死者出嫁了的女兒也要迅速赶回，鄰居們紛紛到來，協助料理喪事。鞭炮聲不時炸響，哭喊聲震天動地。孝子、孝女們身服重孝，接受親朋好友絡繹不絕的吊唁，以磕頭涕零來表示感謝。遺体入殮及抬棺入葬也是非常重要的儀式。少則16個、多則32個杠夫抬起由靈柩台支撐的棺材，在葬禮指揮者的引導下，帶領白色的喪葬隊伍緩緩地向墳地行進，這通常是鄉村最為壯觀的景象。木子新聞 1547025-26 (muzi.com) 然而，沖刷一切角落的市場經濟大潮，使農村地區延續了几千年的喪葬傳統，在不知不覺中改變了。木子新聞 1547025-27 (muzi.com) 陝縣西張村鎮南溝村共1900人，外出打工者六七百人。村里的年輕人基本上都出去了。誰家有紅白喜事，都是一群五六十歲的老頭子在幫工。喪事的主家以前都是大操大辦，酒席流水，管不起也得管，現在是所有來客，一人一碗燴菜。抬棺入葬找不著年輕人，衹好用架子車拉著走，喪葬儀式的神圣感蕩然無存。政府提倡了多少年都沒實現的“喪事從簡”如今已然成真。甚至連打墓也找不到人了，事主衹好請專業打墓隊，用挖掘机來挖墓坑。以前棺材入土前的最后一道儀式，是在墳前殺白公雞來祭奠，現在白公雞也不易找到了，好在南溝村人會剪紙，在墳前剪一張紙雞，燒掉了事。木子新聞 1547025-28 (muzi.com) 南溝村的老人們，看到自己將來這樣“入土為安”，心里將作何感想？木子新聞 1547025-29 (muzi.com) “老人們幵始接受不了，時間一長也無所謂了。”南溝村的支書任黎明說。何況現在一切是金錢說話，即使對自己的身后事，老人們也沒有話語權。木子新聞 1547025-30 (muzi.com) “孤老”之孤木子新聞 1547025-31 (muzi.com) 年輕人都外出打工了，留守老人有無精神上的孤獨苦悶？受訪者對這個問題的回答皆是：“農村的老年人沒多大奢想，衹要能吃飽穿暖，不生病，媳婦不煩嘴，就叫‘晚年幸福’了。”木子新聞 1547025-32 (muzi.com) 這樣的回答，不僅源于農民長期以來對精神生活的淡漠，更反映出他們面對經濟大潮沖擊時的無奈。木子新聞 1547025-33 (muzi.com) 陝縣西張村鎮共有1.5萬多戶人家，農業人口5.6萬人，在外打工者2萬人左右。以前每個村都有小學，現在一半以上都砍了。鎮中學2001年有2300名在校生，現在衹有900多名了。木子新聞 1547025-34 (muzi.com) 鎮党委書記李建龍說，每年夏天，雨季到來時，他最怕的就是衹有爺、孫在家的農戶，他們住在窯洞里，沒有人管，暴雨一下，很容易房倒屋塌。去年鎮里普查過，這樣的“室中更無人，唯有乳下孫”的農戶有300多個，他們是本鎮党委、政府夏天防汛工作的主要對象。木子新聞 1547025-35 (muzi.com) 鎮敬老院的院民越來越多了。前年還衹有70多名，去年一下子增到130多名。這也是農村超高老齡化社會到來的一個象征。木子新聞 1547025-36 (muzi.com) “前几天，村里有個老党員來找我，哭著說他當了几十年党員，現在過不下去了。”李書記說：“ 年輕時他還能干活，現在干不了了。他有4個兒子，孫子們都上著學。有的老人能給孫子錢，他沒錢，兒媳婦們給他摔臉兒。原來4個兒子每月都給錢、糧當贍養費，現在不給了，他也舍不下老臉去要，怕人家不樂意。他想申請低保，村里說他不符合條件……”木子新聞 1547025-37 (muzi.com) 李書記給老党員出主意，讓他去敬老院代養：“你寫申請，讓兒子們繳費，我幫你聯系代養手續。衹要你活著，敬老院就負責養你，死了再讓兒子們埋。”老党員說：“不能啊。我回去要說進敬老院，家里該鬧翻天了，嫌我給他們丟人。”木子新聞 1547025-38 (muzi.com) 農村家庭養老的方式，是每年給老人拿一定數目的錢、糧。現在子女越多的家庭越不養老，輪到該哪個子女家養了，都不想管。“看來子女不養老，在農村將會是個愈演愈烈的趨勢。”李書記說。木子新聞 1547025-39 (muzi.com)
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