70年前的廣州少女比現在還要幵放，她們那個時候就敢為藝術脫得一絲不挂，這恐怕是許多人都無法想象的。
但是在一個特殊的歷史時期，“特區”也瀕臨滅頂之災。1964年5月，在“四清”運動初期，康生等人在《關于使用模特兒問題》的報告中批示：“我意應堅決禁止，我絕不相信要成為畫家一定要畫模特。”
3個月后，文化部發出了《關于廢除美術部門使用模特兒的通知》。于是，1965年5月12日，中央美術學院教師聞立鵬等上書中央，力陳“真人(模特)寫生是美術基本功訓練的重要方法”，并謹慎建言：“至少在油畫專業和雕塑專業應有一定比例的人体習作”。
文件呈送到毛澤東的案頭，“人体模特兒”的命運已走到了生死關頭。
1965年7月18日，毛澤東主席在來函的首頁批示：“此事應當改變。男女老少裸体Model，是繪畫和雕塑必須的基本功，不要不行……為了藝術學科，不惜小有犧牲。請酌定。”
這道令硬是把一門藝術學科從鬼門關前拉了回來。但好景不長。1966年，“文革”爆發，模特寫生“想當然”地被打入“封、資、修”的行列。這种混亂狀態一直持續到“文革”結束。
晨光中的人体模特
“就裸体藝術本身而言，真正得以合法存在，是1978年党的十一屆三中全會之后的事。”陳醉說，“從1980年至20世紀末，為中國裸体藝術的‘复蘇期’。”這時期出現了唐大禧的雕塑《猛士》、袁運生的壁畫《潑水節───生命的贊歌》等先鋒代表作。
与此同時，“禁苑”的樊篱被打破，一些大城市的美術專業院校幵始了建國以來首次公幵招聘模特。“1985年初，上海戲劇學院公幵招聘人体模特時，報名者出人意料地踴躍，不到半天工夫，500份報名表已全部發完。”陳醉說。
當然，“人体模特”風波總是會在不經意中迭起。1986年8月，曾在南京藝術學院做人体模特的陳素華因病回江蘇鄉下休養，正巧電視上播放一部有關劉海粟的片子，里面有畫人体模特的情節。村民見后，恍然“明白”了當模特是怎么回事，于是天天有人跑到她家來看“西洋景”，甚至抱怨她不該“賣身”。最后，竟把這位年僅19歲的姑娘給逼瘋了。
然而，“人体模特”風波并沒有阻擋藝術學科的繁榮。1987年，陳醉的科研成果《裸体藝術論》出版，引發了持續兩年的社會轟動效應。1988年，該書累計印刷20萬冊，創造了出版史上學術專著成為暢銷書的奇跡。
1988年末至1989年初，又一件轟動社會的事情出現了───“油畫人体藝術大展”在北京中國美術館舉辦。“‘油畫人体藝術大展’全部都是裸体作品的專題畫展，且在中國美術館舉辦，這是我國有史以來的第一次，裸体藝術在中國又向前邁了一步。” 陳醉說。時至今日，接受并欣賞人体美越來越為人們所追逐。
