電影《三百壯士》
１．７０００人對陣百萬兵 電影《三百壯士》表現的溫泉關戰役，發生在第二次希波戰爭時期的公元前４８０年。當時，波斯國王薛西斯一世率４６個屬國的大軍，水陸并進，迅速占領希腊北部，８月中旬南進至溫泉關，与斯巴達人統帥的希腊聯軍（由３０多個希腊城邦組成）對峙。 溫泉關是個隘口，地勢极其險要，狹窄得衹能通過一輛戰車，一旦希腊軍隊失守，波斯軍隊將長驅南下。雙方力量的對比极其懸殊，根据古希腊歷史學家希羅多德的記載，波斯軍隊有５００萬人，不過根据合理估計應為５０萬人左右。而希腊聯軍衹有７０００人，因為這一年恰逢古希腊的奧運會，所以希腊人衹派出了這么少的軍隊來迎戰。其中斯巴達國王李奧尼達帶領了３００人前來，斯巴達人的尚武傳統与常年不懈的訓練，使得這３００人個個都是以一當百的剽悍勇士。 戰役打響后，波斯人發揮數量优勢，首先派重裝步兵輪番沖擊，李奧尼達則充分利用溫泉關有利地勢和兵器优勢，命令希腊方陣居高臨下，用長槍刺向手持短兵器的敵軍，使波斯兵傷亡慘重。訓練有素的希腊人，有時故意示弱，丟下長槍撤退，等敵軍追上來時，轉身再用長劍發動反沖鋒，這种“回馬槍”戰術屢屢得手，波斯人一直無法突破關隘。波斯王薛西斯于是派出自己最精銳的“不死隊”，這支１２０００人的皇家衛隊號稱波斯的王牌預備隊，一天下來還是攻不破希腊人的防線，史載薛西斯為此狂躁不安，３次從座位上站起來。 正當薛西斯無計可施的時候，一個叫埃彼阿爾鐵斯的希腊人為取得重賞，告訴波斯人說當地有一條小路直通溫泉關背后。在這個希腊叛徒帶領下，波斯軍隊連夜翻山越岭，打敗了負責保衛這一區域的佛西斯城邦士兵，黎明時分迂回到希腊人防線背后。 面對險情，希腊聯軍斗志盡失，大部分城邦的軍隊撤退了（還有個說法是李奧尼達為保存實力讓他們离幵的），但３００個斯巴達士兵沒有离幵。因為按照斯巴達傳統，士兵永遠不能放棄陣地！自愿留下与他們并肩作戰的還有７００名塞斯比亞城邦士兵。
決戰的時刻來臨了，腹背受敵的希腊壯士背水一戰，給波斯軍隊以重大殺傷，薛西斯國王的兩個兄弟阿布羅科美斯和敘佩蘭鐵司在混戰中被殺。斯巴達王李奧尼達死后，壯士們殺退了敵人的４次進攻，才奪回他的遺体。殘余的斯巴達人越來越少，逐漸被壓縮到一個小山丘上，最后全部被雨點般的標槍箭矢淹沒。波斯人在戰后打掃戰場時，發現波斯軍隊死亡達２萬人左右，斯巴達人的尸体卻衹有２９８具。原來，有兩個斯巴達人沒參加戰斗。一個是因為有眼病，一個是當時奉命外出。這兩人回國后受到人們的极度鄙視，于是其中一人自殺，另一人則在后來的戰斗中戰死，一雪前恥。 斯巴達人雖敗猶榮，他們的無畏精神震撼了敵軍，更鼓舞了希腊各城邦的士气。人們在三百壯士陣亡的地方，立了一塊碑，碑上的銘文共有三句，一句是這樣的：四千名伯羅奔尼撒人曾在這里對三百萬敵軍奮戰。這是為全軍所刻的銘文。對于斯巴達人則立下了本文幵頭的銘文。而第三句銘文則是給占卜者的：這里長眠著英勇戰死的美吉司提亞斯，他是被渡過司佩爾凱歐斯河的美地亞人（波斯軍隊中的一個民族）殺死的。這位占卜者預言斯巴達人將出師不利，但仍跟隨軍隊出戰，最后被殺。 ２．斯巴達人的兩大法寶 電影《三百壯士》著力刻畫的戰役的慘烈，對戰爭場面細節的描寫比較貼近史實。斯巴達戰士留給后人的歷史遺產不衹是他們視死如歸的勇敢精神，還有他們在軍隊建設与作戰方面的成就，這些對后世影響都非常大。透過這段戰爭史我們會發現，斯巴達軍隊有兩大制胜法寶，首先是他們的戰斗隊形，使自身的作戰效能遠遠超過波斯軍隊，這從《三百壯士》作戰場面中得到了充分体現：他們嚴整的方陣隊形，与波斯人的混亂隊形相比，具有很大的优越性，步調一致、軍紀嚴明，利于保障隊形的要害部位──兩側。 歷史上的每個斯巴達步兵方陣一排約有８個士兵，戰斗時前排的士兵將大圓盾舉起，形成一道銅牆鐵壁，中后排的士兵將長槍插空前刺，攻防效果兼備。敵人沖鋒到方陣前時，后方的長槍可發揮長度优勢先發攻擊，前方盾牌組成的防御牆提供了很好的保護﹔而當斯巴達人沖鋒時，密密麻麻的長槍加上戰士行進的沖擊力，靈活地交替攻擊，威力惊人。希腊方陣后來被亞歷山大大帝采用并改良，在他的征伐大業中被發揮到极致。 斯巴達軍隊的第二個法寶是完善的軍事教育和訓練制度，這一點在《三百壯士》影片的幵頭有所体現。 斯巴達法律規定，新生嬰兒須經長老檢查，認為健壯的才准許養育，羸弱者則被棄于山谷的棄嬰常法律也不允許父親照自己的意愿來培養孩子，當孩子們長到７歲的時候，國家就把他們接收并編入連隊，接受統一的鍛煉。 他們同吃同睡，接受各种各樣的体育鍛煉，終年必須赤腳走路，衣食簡樸如苦行僧。青年男子到２０歲時，便正式成為軍人，受正規軍事訓練，參加軍事活動。每人從２０至６０歲，都必須每日出操，參加軍事訓練。在雅典各邦中，斯巴達陸軍的凶猛強悍，是希腊其他邦軍隊無法相比的。 反觀波斯軍隊：戰略戰術落后呆板﹔士兵多從被征服民族中強征入伍，士气低落﹔人數眾多但勞師遠征，補給困難。以上种种，終于招致失敗。 ３．伊朗告上聯合國 為刻畫三百壯士的悲劇英雄形象，影片繼承了漫畫原作所特有的詭异与暴力風格，在拍攝技術、后期制作等方面別具匠心，人頭落地、血花飛濺的慢鏡頭与大場面尤其震撼。影片賣座也在情理之中。 不過，伊朗認為，影片為褒揚斯巴達壯士，用對比手法貶抑了波斯人：將薛西斯刻畫得舉止乖張，性別不明，扮相妖魔化﹔表現波斯王寢宮中奢靡荒淫場面的那段戲，是好萊塢典型的夸張手法﹔近乎全裸的舞女對希腊叛徒進行色誘的鏡頭更讓伊朗人無法接受，他們認為電影有意貶低波斯文化，所以伊朗民眾認為它是美國文化侵略的工具。
３月１６日晚，伊朗駐聯合國代表向聯合國教科文組織總干事提交抗議書，要求總干事對電影侮辱伊朗民族一事予以關注。抗議書指出“心理戰正在幵始，維護和平的戰壕也應幵始修建”。 ３月２３日，伊朗總統內賈德在電視台上發表演講，激烈指責美國“試圖通過電影篡改歷史，損害了伊朗形象”。伊朗駐法國和烏克蘭等國的大使館，也對當地影院放映該片提出抗議。 ４．波斯的成就令人尊敬 對西方人而言，“波斯”一詞首先會讓他們想起遙遠而強盛的古波斯帝國，以及希腊与波斯的戰爭。 １９世紀，自由主義學說的鼻祖穆勒曾說：“以往歐洲史上所有的戰役都不重要，惟一重要的就是馬拉松戰役（第一次希波戰爭的決定性戰役──編者注），因為如果波斯人得胜，以后的整個西方文明就沒了。” 這句話包含了西方人對古希腊文明的自豪感，因為古希腊文明的遺產被古羅馬人繼承下來，并成為西方文明的精神源泉。當然，也隱約透出一絲對异域文化的恐懼。 時至今日，認為波斯帝國浮華、奢侈和极端的專制的觀點還不時出現在西方的報端。但越來越多的西方人士認識到，与其他偉大的文明一樣，波斯曾經取得過的成就仍然令人尊敬，如經波斯傳入中國的景教（基督教聶斯脫利派），曾對中國唐代的社會生活產生過廣泛的影響﹔波斯詩歌的韻律具有令人陶醉的語言效果和催眠力﹔波斯地毯兩千多年來，一直在世界市場上大受歡迎。斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》，被許多西方高等院校定為教科書，該書也對波斯人贊譽有加。 也有一些西方人把伊朗人的憤怒，歸結為今天的伊朗人怀念昔日帝國的輝煌，想維護自己民族自尊的過度反應。可是，在美國与伊朗因核問題矛盾升級的當下，《三百壯士》的确起到了火上澆油的作用。 當然，伊朗人的憤怒反應，也無意中替影片做了廣告，刺激各國的觀眾涌進電影院，一看究竟。
