| 能夠“輕視”異性，不把異性當回事，這是成熟的標志成熟似乎是一件很殘酷的事情，它代表了青春的流失和夢想的褪色。可是，走向成熟是人生的方向，況且，一種持久的平和的幸福人生離不開成熟。 一、什麼是成熟 成熟不是市儈和庸俗，這種成熟的核心精神不過是妥協和順從，苟且偷生，唯利是從。這是小人的智慧，可這是社會的主流。這種成熟是不值得羨慕的。當然，成熟也不是偏執。
一個人走向成熟是困難的。如泰戈爾所說，除了通過黑夜的道路，無以到達光明。很無奈的一個事實是，成熟總是和人生的挫折聯系在一起的，“傳道授業解惑也”並不能讓你成熟，而需要時間與代價的付出。通往成熟的道路，沒有終點，隻有行程。 成熟是相對的，而幼稚才是絕對的。成熟不是不犯錯誤，而是能不能真正從錯誤中吸取到教訓。 實成熟不是手中的酒杯與指上的香煙，更不是小資情調的“淡淡憂郁”和自我傷感。有意表現的成熟，那是幼稚。沒有境界和深刻，隻能表現出淺薄。成熟是無需要表現也無意於表現的。表現成熟，這是年輕和幼稚兩種人的常見通病。 一個嚴重的問題還在於，年齡的增長、閱歷的增加，甚至歷經滄桑都並不能確保一個人的成熟。成熟需要一個健康的自由的社會環境，需要個人獨立的思考能力與常常的自我反省。從這個意義可以說，中國人在整體上都是不成熟的，有著思想上的殘疾﹔而20歲的青年無一例外都是幼稚的，即使他性格叛逆，因為他無法知道最基本的本應該知道的事實。長久以來權力的壓迫、威嚇和欺詐造就了民族的集體奴性。 還要必須指出，成熟並不排斥純真。真正的成熟是理性、智慧、純真與道德的統一。成熟不是庸俗與市儈，然而這卻常常成為國人判別成熟的標准，並以此為目標去模仿和追求。所以我們看到的“成熟的”中國人往往是庸俗不堪。妥協、順服、苟且偷生、趨炎附勢、唯利是從……這種庸俗而奴性的成熟是不值得羨慕的，這隻是小人的智慧。蠅營狗苟的小人智慧隻是獲得了小利，並成不了什麼出息。 二、成熟的標志 文章題目是談成熟的標志，其實確切地談論成熟的標志是困難的，因為成熟沒有什麼標志，或者說成熟的標志太多。一個人的言行舉止，甚至通過一件微小的事件往往都反映著一個人的心態與修養。而且從不同的角度詮釋成熟，成熟也有不同的標志。 雖然判斷成熟並無確定的、統一的標准，但日常生活中，人們最為容易欠缺的和最不成熟的地方仍有共性。這使得成熟也有自身明顯的特征。下面我就來談談可能的成熟的標志。 1、輕視異性 能夠“輕視”異性，不把異性當回事，這是成熟的標志，所以把它放在第一條，因為它是人生邁向成熟的第一步。能夠不把異性當回事，這對於人們、尤其對於青少年來說，是困難的，唯其難，所以它才成為一種成熟的象征。 這裡說“輕視異性”，不是指性別歧視，它既指男人不要把女人當回事，也指女人不要把男人當回事。膚淺的人可能會有膚淺的疑問：不把異性當回事，這，這能行嗎，這不是太無情了嗎？其實，這裡說“輕視異性”，主要是指能夠用一種平和、健康、冷靜的心態理解和交往異性。輕視，不是拒絕對異性的好感和愛情，而是拒絕見到異性就心驚肉跳骨頭軟的不健康的心理和表現。 少男少女天真單純，對異性充滿了好奇心、神秘感，而這些都是不成熟的表現。有一天你會明白男人不過如此，女人也不過如此。我們可以對異性懷有好感，而不必好奇神秘。這神秘感好奇感將導致人們情緒的起起伏伏，為之歡欣鼓舞，為之痛不欲生，為之幸福，為之痛苦。也許戀愛中的人們不能保持應有的清醒，可是，在日常生活中卻也能常常見到人們在異性面前的種種失態。不把異性當回事，不是讓你對生活失去熱情，而是少一些失望，少一些傷害，以及能夠表現得自然和從容。 2、否定自己 否定自己、不斷地否定自己，是走向成熟的必要條件，也是成熟的重要標志。否定自己是深刻的思想活動，是出於對真理和對自我的認知，而不是妄自菲薄和自輕自賤。否定自己是思考的結果，而不是“觸景生情”。隻要你時時地反省和面對自己，你就會時時地否定自己。 認識自己並不容易，否定自己同樣困難，人最容易自以為是和固執已見。我曾不止一次聽到太多的混蛋這樣的對話及共鳴：“國家主席有什麼難當的，要我干一樣干得了，而且我會干得更好。”我並不是說當上國家主席的就不是混蛋，我甚至認為能做上高官的一定具有混蛋愚蠢的性質，或者當上了高官就會變得混蛋愚蠢起來。可是，雖然國家主席可以是混蛋，但並不是每個混蛋都能夠當上國家主席的。然而現實中的人們卻差不多都認為自己是天妒之才。 在真理面前，沒有誰有資格自負。有句話說的好，我們最需要改變的可能就是我們最堅持的東西。可是，人們往往認為自己總是對的，把傲慢當作成熟，把固執當作個性，最後隻能是“追悔莫及”。其實人們的認識本就淺薄，再加上一切都處在不斷地變化之中，你們如何能夠不改變？事物在變化，時局在變化，真理也在變化，這就要你們不斷在改變自己原來的認識，否定自己曾堅持的東西。 我曾向人們出示過在重大問題上少犯錯誤甚至不犯錯誤的訣竅，我說，當你遇到難以抉擇的問題時，你要按照和你相反的想法去做，結果就是正確的。就是說，當你認為某事可做，你就不要去做，當你覺得不可做，這時你就要去做﹔如果你認為是正確的，你就要清醒，因為你認為它是正確的，所以它是錯誤的，如果你認為是錯誤的，同樣，你要明白它是正確的。人們聽後開始不信，後來在實踐中卻屢試不爽，並紛紛前來致謝。不信不妨試試。 3、學會寬容 寬容不僅象征成熟，寬容更是一種境界。幼稚的心從來不會寬容，他們偏激、暴怒、盲目行動、“疾惡如仇”，而且自己卻屢犯不可“寬容”的錯誤，他們追求完美，卻並不明白自身所存在的缺憾。另外，暴君和強權也從不寬容，他們心胸狹隘、噬血如命、殺人無數，最後，愚蠢隻能導致他們的覆滅。 “對同志象春天般溫暖，對敵人象秋風掃落葉般冷酷無情。”這是一句赤裸裸的謊言。事實証明那些對“敵人”殘酷無情的，對同志對友人也會同樣如此。斗爭哲學使人們為了利益而喪失理性與公義，他們視生命如草芥，他們不知道真理為何物，完全沒有對生命的尊重和愛心。對敵人斗完了，然後再自相殘殺，害人害己。文革就是最好的驗証例子。 盲目追求抽象的正義，使“敵人”的觀念在人們心裡得到強化。實際上，沒有誰是天生的敵人。記得哪位作家說過，一片落葉不經過全樹的允許，是掉落不下來的。同樣，一個人所以淪為了罪犯，並不僅僅是個人之過，整個社會都是有責任的。況且，在大多數情況下，所以敵人、罪犯都不過是權勢強加的人為的定性，而並不是根據正義的標准。 寬容不是容忍，因為容忍仍是一種消極的反抗，這種並不明智的情緒其實是暗暗跟自己過不去。生活的閱歷、生命的體悟，構成了寬容的前提與基礎。寬容別人，也是寬容自己，這體現了對人性缺陷的包容和理解，因此，寬容不但是一種成熟，也是智慧。其實，這“不寬容”也是值得寬容的，因為他們的幼稚。伏爾泰說，“我們所有的人都有缺點和錯誤，讓我們互相原諒彼此的愚蠢，這是自然的第一法則”。 從思考能力的角度講，成熟的標志就是對“簡單”有了新的認識和理解，不再把簡單看作簡單，或者說，不再輕視簡單。真理就是簡單的，而這簡單的真理就是在平常的朴素的日常生活當中。能夠從簡單處尋找和發現真理，你就得到了最深刻的真理。 4、學會思考 無知的人總是認為自己無所不知，什麼都不瞧在眼裡。無知的人以及少年最常說的話就是：我懂、我知道、這太簡單了，如此等等。在一個有思想和有探求精神的人那裡，沒有什麼是簡單的，盡管他們能夠舉重若輕。一個蘋果的落地，科學家能夠思考到天體運行的規律，一粒簡單的沙子，哲學家可以通過它發現一個新的世界。 理論學術的建立，是在簡單、原始概念之上的﹔思想的產生和深入，也是來源於人們對朴素世界、簡單問題的深入思考。恩格斯有一個觀點我覺得很好，他說哲學的根源“在於蒙昧時代的愚昧無知的觀念”。我們可以作這樣的理解，哲學(深刻的思維)就是來自對於簡單事物和朴素世界的思考。如果真正懂得了簡單，那麼這個世界上就不存在復雜。 因此，你若想尋找真理，就不要輕視那些你所輕視的簡單的事物，就要善於從尋常的生活、習見的事件中領會和獲得並不尋常的道理。最後，以詩人的話來作個詩意的結束： 離你最近的地方，路途最遠，最簡單的音調，需要最艱苦的練習。 旅客要在每個生人門口敲叩，才能敲到自己的家門，人要在外面到處漂流，最後才能走到最深的內殿。 我的眼睛向空闊處四望，最後才合上眼說：“你原來在這裡！”
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