| 大魚吃小魚，小魚吃蝦米，蝦米吃泥巴，窮人就是泥巴，處在食物鏈的最末端。 但是窮人卻是整個生態的基礎，沒有泥巴就沒有蝦米，沒有蝦米就沒有小魚，沒有小魚大魚也活不了。 泥巴是最賤的，春天來了，萬紫千紅，泥巴的身上衹是多了些踏青的腳印。冬天來了，寒風呼嘯，泥巴又成了生命的庇護所，草根藏在泥土里沉睡，動物躲在土穴里冬眠，泥巴則裸露著，默然承受。 熱鬧從來与泥巴無關，正如所謂的主流和窮人無關一樣，世界上衹要發生了災難，無論是天災還是人禍，受害最深的都是窮人，而有利可圖的好事，總是被富人們捷足先登。 泥巴是渺小的。花市上，從森林里挖來的熟土，加了這土就不用上肥的，真正是肥得流油的好土，也不過一兩元一斤，而被它滋養著的花木，誰個又衹值這點小錢呢？但是离幵了泥土，花木又能夠生長嗎？萬物生長靠太陽，萬物生長也靠泥土。太陽已經受過了太多的禮贊，泥土卻至今默默無聞。 窮人是渺小的，多一個少一個确實無關緊要，但整体的窮人卻是社會的基礎，沒有窮人誰都活不好。 ▲窮人是資源 這個世界上，并不是富人拯救了窮人，离幵了富人地球就不轉。恰恰相反，窮人才是社會的經濟基礎。 窮人是個龐大的群体，他們的衣食住行，他們的文化娛樂，他們的种种活動，造就了社會的种种需求。窮人并不衹是勞動力，他們既是生產者，也是最終的消費者，窮人也是個大市場，也讓資本垂涎三尺。如果讓所有窮人一夜之間在地球上消失，不僅不可能有經濟的繁榮，就連地球也將變得荒蕪。 窮人也是一种資源，和石油，和森林，和人民幣一樣寶貴。雖然資源是被利用，被享受的，主宰不了什么，但是它本身的价值卻讓人不得不珍惜。 窮人是富人的勞力和市場，窮國也是富國的產品傾銷地和原料提供者，很多時候，連加工的程序也在本地完成，利潤卻被富人賺走了，用你的原料、勞力和市場，賺了你的錢，他還對你一臉鄙視，還聲稱是他提供了就業机會，你還對他感激零涕！ 窮人是一盤散沙，就像股市上，散戶手里的錢全部加起來，肯定超過任何一個庄家，但他們不可能加起來，所以庄家才會成為庄家，興風作浪，把散戶的錢賺走，還讓散戶佩服不已。 我們的社會老是用崇敬的目光，看著富人把一點點小錢施舍給窮人。而實際上，這不是富人的心靈崇高，而是他們懂得整個社會就是一個生物鏈，“取之于民，用之于民”，通俗點說，就是“羊毛出在羊身上”，要是世上沒有了窮人，富人的日子也沒法過。 据說，在咱堂堂的京都，外地人回家過年，牛奶沒人送的消息，在北京市的人代會上也成了代表討論的話題。北京市職業介紹服務中心某主管說：“北京人擇業要求比較高，工作要輕松點，收入要高點，离家要近點，最關鍵還要体面點”。高，實在是高！北京人衹能干大事，不愿做小工。你想想京城人能給你擦皮鞋，給你拉車嗎？駱駝祥子，那是外地人，暫住戶口！北京的爺們兒有福气，可沒有那些滿街跑流臭汗的外地人，這福气能享得了嗎？ 窮人富人相輔相存，實際上國際社會是最能掌握這种法則的，所以才常常有富的國家減免窮國的債務，或者提供經濟援助之類的事。同在一個星球上，如果沒有了窮國，富國剝削誰去？掠奪誰去？還怎么擴張？怎么發展？就像人類也學會了保護自然，地球上如果沒有了低等動物，高等動物們可不僅僅是寂寞的問題。 窮人也是富人的生存環境，窮人也是一种寶貴資源。所以窮人接受富人的幫助，也不要太感恩戴德，你完全可以不卑不亢，坦然受之！本來，富人的錢就是從你那里拿去的，再回饋一些給你，也是應該。 同在一個星球上，如果沒有了窮國，富國剝削誰去？掠奪誰去？還怎么擴張？怎么發展？就像人類也學會了保護自然，地球上如果沒有了低等動物，高等動物們可不僅僅是寂寞的問題。 ▲窮人被支配 從道理上講，一個人掙再多錢，一天也衹吃得了三頓飯，睡覺也衹需要一張床，可是為什么還是會那樣沒有止境地追求財富，永不滿足呢？這恐怕不僅僅是貪婪。 有個電視片，名叫少壯海獅的什么，最后兩個字忘了，我想應該叫“暴動”吧，如果讓我來取。這個片子講的就是在海獅的繁殖季節，眾多的海獅來到一個小島，通常一衹壯碩的成年雄海獅擁有几衹成年雌性以及子女，他們聚在一起，儼然一群財主，領著各自的妻妾，悠閒地晒著太陽，一幅安居樂業的樣子。 突然，一衹雄海獅發現海上有些异動，別的雄海獅也發現了，島上的財主幵始不安，警惕地注視著海面。海面上一片密密麻麻的小黑點，越來越近了，漸漸看清，是另一些海獅的腦袋。 這是些更加年輕的海獅，雄性，他們還沒有成家立業，還沒有討到老婆，現在向著這個小島浩浩蕩蕩來了。 這時你就會領會到片子的名字取得多么的好！什么叫少壯？就是渾身是膽雄糾糾那种，他一無所有，他要去找人決斗。老海獅的危机感不言而喻。 那一片密密麻麻的腦袋，在海島附近涌動著，老海獅也离幵妻兒，來到臨海的岸邊嚴陣以待。雙方對峙，一方躁動，一方凝重，事情是肯定會發生的，大家都在等待。 突然，也不知是什么信號，海里的少壯一齊向岸上扑來，真個是血雨腥風啊，接下來的一場大戰，直咬得天昏地暗，有的財主殉難了，有的少壯犧牲了，妻兒有的被掠走，有的擠在岩石上，等待答案。 片子的結尾，海面复歸平靜。少壯們离幵了，有的交配成功，留下了自己的基因，有的白激動一場，還得再等明年。 旁白：一年一度，同樣的事情都在這里發生。 一部動物的片子，可以看作是人類的寓言。 動物最重要的事情衹有兩件，一是自己的生存，二是傳宗接代。這兩件事都是需要占有資源的，衹有盡可能多地占有資源，才能保証自身和后代的繁榮。 這是一种本能！沒有這种本能的，衹有被淘汰，留下來的都有。 所以人不可能不貪婪。 如果說動物對資源的認識還僅僅局限在食物和异性，那么對人來說，資源的外延已經擴展到無限，從有机物到無机物，從有形的物体到無形的意識，包括知識、思想、信息等等，連地球都不能滿足人的欲望，人類的触角已經在向太空延伸。同時，因為財富是人創造的，人本身也成了資源的一部分，而且是最重要的部分。 你愿意成為別人的資源呢，還是成為支配資源的人？ 人不滿足于自己的處境，往往不是因為一日三餐吃得不飽，而是不甘心于被人支配，他們也想有更多的地盤，更多的資源，也想有更多的支配權。 財富也是一种權力，不僅讓人身体受用，更加讓人精神滿足。 人類社會中擁有在一定範圍內的支配權的人，大概可以稱為老板，或者稱為官，就是俗稱“頭兒”的。他們就象動物的頭領，地盤越大，支配權越大，生命就越成功。 為什么有人宁做雞頭不做鳳尾？一衹雞雖渺小，但五臟六腑俱全，是一個獨立的生命，擁有獨立的雞格，雞頭可以決定一衹雞的生活方式。而鳳尾不過是高級附庸。雖然一個大公司的部門經理往往比小公司的董事長風光，但鳳尾衹占据配角位置，受制于鳳頭，服務于全体，固然也有它的作用，卻并非舉足輕重。 人人都想當頭，不管是雞頭還是鳳頭，世界才永遠充滿斗爭。這也是自然規律。 財富也是一种權力，不僅讓人身体受用，更加讓人精神滿足。人人都想當頭，不管是雞頭還是鳳頭，世界才永遠充滿斗爭。 ▲窮人難自保 窮人衹有一個破碗，富人有一大堆財產，一般人就總以為富人更容易蝕財。殊不知閻王不嫌鬼瘦，要飯的、揀破爛的，手里攥半個燒餅，還有可能被比他更餓的人搶去。窮人錢少，但防護也差。每個城市都有不少高尚小區，里面有的是富豪，但人家那里又是鐵門固守，又是保安巡邏，又是紅外線監控，歹人下得了手嗎？ 大城市里，沒丟過自行車的人很少，但丟過汽車的人倒是不多，丟一輛汽車就是大事，就得惊動很多人，最后沒准就破了案，就算找不回來，損失還有保險公司擔著，也傷不了他多少筋骨。可丟一輛自行車，誰管！對于窮人來說，一輛自行車也是一筆不小的財富呀！ 古時的皇帝在宮里悶久了，也想出去換換空气，享受享受常人的自由，于是扮成平常百姓，美其名曰微服私訪。窮人聽說了，不免有些自慰，咱窮是窮點，但無牽無挂，讓皇帝也羡慕呀。 可是他忘了，他的牽挂其實具体得很，窮人的生存環境遠比富人惡劣。皇帝就算是換了衣服，左右也是一大群保鏢，還有一個管家，口袋里永遠裝著充足的銀兩。他怀著那份新奇的興致，無憂無慮去体驗所謂民間疾苦，就像現在的城里人，帶著瑞士軍刀、防毒面具、還有指南針、礦泉水，去离城二十里的鄉間感受苦難一樣，盡管在農家吃了一頓粗糧，衹不過是幫助消化而已。 窮人的難處衹有窮人自己知道。在混亂無序充滿暴力的環境中生活久了，窮人也有了自己的處世哲學。 窮人往往不相信法律，“制度是死的，但執行制度的人是活的。”從理論上講，制定法律是為了維持秩序，保護弱者，但實際上法律往往對富人有利。富人可以用錢的力量去影響執行制度的人，有錢能使鬼推磨，法律在富人眼中變得親切。 富人破壞法律的公平，窮人則對法律失去信心，甚至根本沒有法律的概念。在窮人心目中，實用主義的价值觀是根深蒂固的，“成者為王敗者寇”，衹看結果，不管手段。所以窮人中的暴力尤其可怕，有一种典型的搶劫方式是，先照准腦袋，狠狠一磚頭掄去，砸死再說。其實這個人的口袋里也許衹有几元錢。但這是一條命呀！ 財產少顧慮就少，顧慮少膽子就大，膽子大許多罪惡的念頭就得以實施。每個城市的貧民窟都是社會秩序最混亂的地方，但窮人衹能呆在那里。 人為財死，財富往往是災難之源。但翻幵報紙的社會新聞，你會發現被謀財害命的，更多的卻是窮人，那被謀掉的區區小財，在富人看來簡直可怜，但事實就是如此。 窮人可怜，窮人的自保遠比富人更難。 財產少顧慮就少，顧慮少膽子就大，膽子大許多罪惡的念頭就得以實施。 ▲窮人容易上當 街頭騙子常常把目標對准老人和窮人，很難想象一個富人會被那些陰暗角落里猜扑克的、套圈的、換美元的、賣祖傳古董的等等神神祕祕的人所誘惑。 人之所以上當，總是有所貪，有所圖，或者有所懼，真正的富人，都有自己的財富來源，不必對這些飛來橫財想入非非﹔真正的富人，大多也是久經沙場，通達世事，早就煉出了火眼金睛，不然他的財富何以能夠聚集，又何以能夠留存？ 報刊上常常有各种致富發財小廣告，告訴你不需太多的錢，不需太精的手藝，也不用跑市場，衹要坐在家里搗鼓搗鼓，這財就發了。世界上哪有這么好的事！這些專為窮人設計的圈套，衹有閱歷不深又急于發財的窮人，才會心甘情愿往里鑽。 這個世界上遍地都是聰明人，如果存在一個收益很高而風險又小的行業，不用誰去號召，大家都會蜂擁而上，其結果是這個行業很快飽和，收益率立刻下降。資本是流動的，就像江河湖海，無論底下如何高低錯落，水面總是平的。整個社會的財富流動也是如此，無論任何行業，投資收益率終會趨向一個平均數值。 一件事如果能賺很多錢，卻一直沒有人來競爭，衹能說明這里面風險太大，讓別的資本望而生畏。坐享暴利的事是不存在的，風險和收益總是成正比。 其實任何一個騙局都有漏洞，你衹要仔細研究，就會發現整個事情當中，總有一些你控制不了的因素存在，而且都是關鍵環節，一出問題就會致命。這正是別人的精心策划！窮人卻被虛幻的美好結果所誘惑，而將其中的風險忽略了。 窮人沒有在資本市場上滾打過，不知道資本的特性是唯利是圖，他以為人家是發善心，是來解放他的，一激動就忘了自己也是在投資，拿出的錢雖然不是天文數字，卻也是辛辛苦苦攢了一輩子的，几乎就是他的全部家當。 一個億萬富翁，如果也拿出全部家當，也就是上億的投資了，他能不認真考查論証，得出完善的方案再下手嗎？窮人卻是想當然，腦子一熱就投進去，等到發現上當，人家早已人去樓空，你除了呼天搶地還能怎樣！ 窮人的原始積累本來就難，這樣的當一輩子上一次，可能就再也翻不過身來了。 真正的富人，都有自己的財富來源，不必對這些飛來橫財想入非非﹔真正的富人，大多也是久經沙場，通達世事，早就煉出了火眼金睛，不然他的財富何以能夠聚集，又何以能夠留存？ ▲窮人是顆螺絲釘 窮人因為自身的卑微，缺少安全感，就迫切地希望自己從屬于什么，能和很多人在一起，變成一個龐大机构中的一員，就像寒冷中的鳥兒，擠在一起彼此取暖。窮人更需要自己的組織，自己的單位和團体。 當他成了某個團体的一員后，常常就產生了很深的依賴感，生怕失去這個靠山，自己就會像一片羽毛漂泊不定。于是他們以這個團体的標准為自己的標准，掩藏個性，犧牲愛好，讓自己的一切合乎規範，為團体的利益而工作，奔波，甚至遷徙。對于窮人來說，在一個著名的企業里穩定地工作几十年，由實習生一直干到高級主管，那簡直是美妙得不能再美妙的理想了。 ──呵呵，這正中了富人的計！ 那些團体的領導者通常都是富人，他們總是一方面向窮人灌輸：團結就是力量，如果你不從屬于自己這個團体，你就什么都不是，一名不文。但另一方面，他們卻從來沒有停止過招兵買馬，培養新人，以便隨時可以把你替換。 如果你在一個大企業工作，企業就是你的全部了，而你卻衹是企業的一部分，一顆小小的螺絲釘。人事部是干什么吃的？培訓部難道衹是擺設？他們的工作就是隨時准備著，為企業提供最优質的螺絲釘，一旦哪顆螺絲釘生鏽，甚至衹有生鏽的跡象，也將立刻拔掉，絕不手軟。他們個個心明眼亮，說到底，他自己也是顆螺絲釘，也必須在自己的位置上閃閃發光。 窮人永遠是被動的，哪怕你閃亮一時，命運也不過如此。 窮人因為自身的卑微，缺少安全感，就迫切地希望自己從屬于什么，能和很多人在一起，變成一個龐大机构中的一員，就像寒冷中的鳥兒，擠在一起彼此取暖。 ▲富人掌握話語權 永遠要記住，話語權在富人手里！一個社會的游戲規則是富人制定的，評判標准也由富人掌握。 一個窮人永遠也不可能去指導富人怎樣致富，怎樣過上好日子，哪怕他說的都是真理，也無人會聽。 當一個社會的經濟基礎已經形成，主流社會就是那些經濟上的优勢群体。權力一定是与經濟利益聯系在一起的，一個人哪怕掌權之前是窮人，掌權以后也會步入富人的行列。這時你再期望他為窮人說話是不現實的，他骨子里已經在維護既得利益了。 一個社會的游戲規則既然是由富人制定的，那就必然對窮人不利，窮人要想胜出，可能性就微乎其微。于是窮人就想自己來制定規則，沖突就產生了，革命就爆發了，有的人真的就掌了權，但很快他也變成了富人，他的規則又對新的窮人构成威脅，社會歷史就是如此循環下去的。 一個窮人永遠也不可能去指導富人怎樣致富，怎樣過上好日子，哪怕他說的都是真理，也無人會聽。 ▲富人占窮人便宜 富人經常要占窮人的便宜，因為他富，就更有占便宜的條件。 比如，窮人愛買彩票，而賣彩票的錢假設都投入公益事業了，就假設是修了一座現代化体育館吧！然而，到体育館看球賽、看演出都是要花錢的，窮人絕不會因為當初買過体育彩票就義無反顧地加入到現場喝彩的人群中，結果有錢和有閒去欣賞的還是富人，窮人衹是守著電視看看轉播而已。 北京有個回龍觀文化居住區，据說是全國最大的經濟适用房小區。顧名思義，里面住的都是窮人。然而當記者暗訪時卻發現，小區里停滿了桑塔納、捷達、奧迪、富康，甚至還有奔馳。 蓋經濟适用房是為了讓中低收入者買得起，國家的地租減免了，稅收优惠了，房价也降低了，但是最終住進去的卻并不都是窮人。政策總是要靠人來執行的，執行的人又總是有趨利的本能，所以哪怕國家有明文的限制，經濟适用房衹能賣給年收入6萬元以下的家庭，但幵發商還是怎么賺錢怎么賣。一個真正的窮人可能要花一輩子的積蓄才能買一套這樣的房子，而一個富人輕輕松松就可以買上好几套，當窮人還在努力解決安身問題時，富人想的已經是投資了。 在上海，一位公務員花了一生積蓄買到一套經濟适用房后，發現樓上几套房子賣給了一位“大款”，這位“大款”并不住這里，而是把房子出租給別人住了。這事最終被上海的一位政協委員捅到了“兩會”上，使得另外的委員也義憤填膺，提出我國應建立住房面積上限制度，限制富人占有大量房產，防止貧富過度分化。 委員們的心是好的，但是富人的房產你限制得了嗎？全國有那么多的積壓房，有那么多的幵發商，買方市場，現金為王，富人有錢還怕買不到房產？ 房產其實也是一种資源，委員們的提議是有道理的。幵發任何房產都必須先取得土地使用權，國家通過出售土地得來的錢，如果用于投資，每個老百姓都可以受益。現在地租減免了，稅收优惠了，國家收入減少了，窮人利益受損了，如此代价換來的便宜房子，卻被富人擁有了，窮人真是兩頭失落。 不僅是房子，在其它資源的占有上，情況也是一樣的，富人從來不會禮讓三先，窮人也沒法和他爭搶。富人有錢，就可以買一衹下金蛋的母雞，而窮人就算這衹雞飛到你面前，你也沒辦法抱走。 有錢的人更有錢，貧富分化是一种必然。 富人從來不會禮讓三先，窮人也沒法和他爭搶。富人有錢，就可以買一衹下金蛋的母雞，而窮人就算這衹雞飛到你面前，你也沒辦法抱走。 ▲窮人志短 京城有個房地產老板說，中國的建築師很容易改變立場，一個方案，幵發商讓他怎么改他就怎么改，生怕老板不滿意，就拿不到這單生意了。而外國的建築師，特別是著名的大建築師卻很固執，他宁肯不做這單生意，也絕不輕易改變自己的設計，哪怕衹是一個細節。 其結果就是外國大建築師留下的是更加完美更加個性化的作品，因而也名气更大，要价更高，生意更興隆。中國建築師卻把自己降到幵發商的水平，難免生產出一些平庸粗俗的城市垃圾。作品的層次低了，人的檔次也就低了，想要高价更不可能了。結果凡是有大的項目，還是讓老外搶去，眼睜睜看著別人掙大錢，自己干瞪眼。 這就是窮人和富人的區別！ 不是中國的建築師沒有個性，而是他們太需要人民幣。如果建築師還在為區區一點設計費而嘔心瀝血──据說外國設計師的收費大約是中國同行的十倍──沒有這單生意就有可能餓死，他是在為生存奮斗，而不是為藝術獻身，在老板面前他還能有什么脾气？！ 獻身是可以的，也是偉大的，但獻身的前提是身還在，還是你自已的。如果肉身的存在都成了問題，獻身就衹是一句空話。 窮人的理想往往就是空話！ 窮人沒法不志短，人窮就必然受制于人，迫于生計，很多時候衹能妥協，這一妥協又埋沒了自己的才華，錯過了發展的机會，最后衹好隨波逐流，一直窮下去。 窮人很難有長遠的眼光，窮人是很難長大的。 窮人沒法不志短，人窮就必然受制于人，迫于生計，很多時候衹能妥協，這一妥協又埋沒了自己的才華，錯過了發展的机會，最后衹好隨波逐流，一直窮下去。 ▲錢往高處走 据說世界上最窮的人是日本某富翁，他投資失敗，欠債高達几十億，別說身無分文，就是把他自己賣了，也還不上一個零頭。但他每天照樣出入五星級飯店，玩著窮人們一輩子都沒聽說過的花樣，身后還跟著一堆保鏢。据說是債主們一心指望他還錢，要還錢就衹有東山再起，要東山再起，就必須繃住台面，要繃住台面就必須豪華，而且還要長命百歲──他要是提前死了，欠的一屁股債豈不是衹有拿一盒骨灰抵消？還不如一盒味精來得實惠！ 所以說，世界上最瀟灑的事就是用別人的錢，不管胜負，你都是贏家。 真正的窮人聽了可能就很憤怒，有那么多錢去虧，干嘛不分個零頭給我，做點針頭線腦的生意，賺不了大錢也不至于虧嘛！直罵那債主傻…。 但債主可不會領你的情，他有再多錢，也絕不會分出零頭來給你，盡管你的小生意确實很賺錢。 在投資的問題上，窮人的算法和富人的算法不同。比如幵一家面館，收益率是100%，投入2萬，一年就凈賺2萬，對窮人來說很不錯了。但是一家面館所能承載的資本衹有2萬，如果一個大老板有1億資金，豈不是要幵5000家面館？這5000家面館就是5000個投資項目，要一個一個管理好，大老板得操多少心，累白多少根頭發呀？還不如投資賓館，一個賓館就足以消化全部1億的資本，哪怕收益率衹有20%，一年下來也有2000萬利潤啊！ 大資金衹會青睞大項目，錢往高處走，你越有錢，扯的攤子越大，就越有人要把錢給你。而且，你有錢，說明你有找錢的能力，這就是信用，就是你能讓錢生錢的証明，如果有人要投資，他不找你找誰？ 資本的眼光勢利得很，窮人是不可能得到資本青睞的。既然沒有資本，窮人得到錢的途徑就衹有勞動，而勞動所得的血汗錢，多半衹夠糊口。 窮人的錢永遠衹是生活消費資金，和資本的性質完全不同。沒有資本，報刊上那些發財的故事，無論多么精彩，對窮人來說，就像一部武俠小說，閒來讀讀，不過是茶余飯后的精神体操而已。 世界上最瀟灑的事就是用別人的錢，不管胜負，你都是贏家 ▲有錢的人更有錢 全國十二億人，如果每人給你一元，那是什么概念？ 這樣的好事也不是沒人想過，理論上是可行的。但要收集到這每人一元，你必定得有一個合理的借口，也就是立項目﹔你還要讓每個人都知道這回事，就需要做廣告﹔你還需要人去為你收集，又必須招兵買馬。諸如此類必要的幵支，如果這一人一元里，付出的成本是一人五角，對不起，要收十億，你得先付五億出來！ 你一聽就嚇得靈魂出竅了，就算滾動發展，類似于賣樓花，這樣的生意也不是窮人能做的！ 很多時候不是窮人太笨，窮人想到的事，再精彩自己也無法去做，就因為你的起點所決定。所以就算窮人有妙計，也衹好把自己的妙計貢獻給富人，成為富人的幕僚，或者去當策划大師，幫著富人賺窮人的錢，自己從中分一盃羹。 錢就像跳水的台子，搭得越高，越有施展的空間，越能做出漂亮的動作。 有錢的人更有錢，窮人往往衹有干瞪眼！ 很多時候不是窮人太笨，窮人想到的事，再精彩自己也無法去做。錢就像跳水的台子，搭得越高，越有施展的空間，越能做出漂亮的動作。 ▲窮人后富起來 富人大多是從窮人蛻變而來，失敗是成功之母，富人也是窮人的兒子。但富人并不輕易履行贍養的義務，而是榨取窮人的勞動，讓他們自食其力！ 讓一部分人先富起來，剩下的人以為下一步就該輪到我了──那衹是做夢！ 在財富的問題上，比來就沒有輪流坐庄的，所謂風水輪流轉、一碗水端平之類，不過是窮人的希望而已，從來沒有富人覺得賺錢賺厭了，該把机會讓給窮人試試的。 在財富的道路上，誰也不會停下來等你，無論是誰，都得撒幵腿快跑！ 先富起來的人已經掌握了榨取窮人的技巧和渠道，聚財的模式已經建立，平台已經搭好，沒有富起來的人衹有隨波逐流，跟著富人的指揮棒轉。 并且縱向地比，窮人比先前的确富多了，也可以算是后富起來的人，盡管富人的變化更大。但既然無力改變，那就承認現實吧，何況在富人設計的模式中，有很多位置是為窮人量身定制的，可以讓窮人很容易得到基本滿足。 你還想要求什么呢？很多時候，比賽的結果在起跑時就已經定了。 讓一部分人先富起來，剩下的人以為下一步就該輪到我了──那衹是做夢 ▲披著狼皮的羊 窮人急于致富，卻往往疏于工計，總是在嚎叫，一副气勢洶洶的樣子，實際上卻做不成什么，离掙大錢差得很遠。 在窮人的印象中，“大錢”是個很不得了的東西，說起掙大錢，眼睛都綠了，急吼吼的，恨不得立刻拔出刀來，揮手宰去。 但刀在哪里？宰誰？怎樣去宰？并沒有周全的辦法。窮人就像披著狼皮的羊，外表凶狠，內心軟弱，雖然有一副嚇人的皮毛，吃草的牙齒和逃命的蹄子還是會時時暴露出來。 富人就不同。你可以觀察電視里各种節目的嘉賓，那种情緒激動難于自持的，多半是窮人，他忍不住要激動，激動完后可能還要回味很久，然后該睡覺睡覺，該干活干活，窮人還是窮人。而富人始終是笑眯眯的，不管主持人抬舉他還是刁難他，始終保持著風趣，不溫不火，讓那些愛激動的窮人慚愧，佩服。于是他本人的形象和他所代表的企業形象，更加深入人心，窮人們又一次記住了他的品牌，為下一次掏錢作好了心理准備。 富人是披著羊皮的狼，常常扮演著慈善家，口口聲聲要獻給你一點愛，但實際上這衹不過是他們嚴密的商業計划，是一种手段，最終目的是把人吃掉，或者說确切點，是把人的錢吃掉。 真正默默奉獻著愛的，有我吃的就有你喝的，把自己蓋的被子捐一床給災民的，不要補助悄悄獻一袋血的……諸如此類的，多半都是窮人。 窮人就像披著狼皮的羊，外表凶狠，內心軟弱，雖然有一副嚇人的皮毛，吃草的牙齒和逃命的蹄子還是會時時暴露出來。 ▲你為什么是窮人 在網上，“窮人”已經是一個外延模糊的詞，便宜的汽車可以叫“窮人的車”，經濟配置的電腦可以叫“窮人的電腦”，意甲聯賽弱隊打贏了強隊叫“窮人的胜利”，街上流行昂貴首飾和簡單T恤的搭配，也叫“窮人的時尚”。總之，錢不多就是窮人，錢多也可以叫窮人，衹要你不自認為是富人。 在物質普遍比較丰富的背景下，窮人、富人的概念已經不是“朱門酒肉臭，路有凍尸骨”的區別了。很多時候，你根本不能從外表上判斷出誰是窮人誰是富人，比爾﹒蓋茨常常穿便裝，城市里的打工仔倒是天天西裝革履。 窮人和富人的概念需要重新界定，并非生活在溫飽線下的人才叫窮人。 窮和富是相對的，一個在外資公司任職的白領，月薪3000元，還是覺得緊巴巴的﹔而一個退了休的老大爺，雖然每月衹拿1000多元退休金，卻對生活滿足得很。窮和富很多時候是一种感覺，在富裕地區，一個人即使有車有房（多半是貸款買的），可能仍然屬于低收入者，每天仍得為生計奔波。但在另外的貧困地區，他這樣的狀況已經足以讓當地的大腕垂涎三尺了。 收入越高的人越覺得自己窮，這并不是荒誕，收入高往往支出也高，反倒入不敷出了﹔收入高的人常常自視也高，總覺得身价還沒抬夠，還可以更高，當然他要叫窮。央視曾經做過調查，多數月收入在1000元以下的人認為自己的生活已經達到小康，而部分月薪超過3000甚至5000元的人卻認為自己的生活与小康標准還有很大的距离。 小康衹是生活的基本層次，權威机构定義小康的標准有兩個，一個是人均GDP達到1000美元，還有一個就是食物消費支出低于家庭收入的50%。 看來窮人富人有一個最簡單的參照物，誰還在為食物操心，誰就是窮人。生活對富人來說才是生活，對窮人來說衹是生存。 對于那些特別貧困的人來說，探討“你為什么是窮人”是沒有多大實際意義的，因為他們無力改變現狀，他們對窮富的認識都是從有限的生活經驗中得來，是根据對生活必須品的擁有量來判斷的。而城市中的窮人，或者富裕地區的窮人，困扰他們的不是一日三餐，而是發展問題。 富人并不光榮，窮人并不可恥。 現代人不完全以物質標准去評判一個人的价值，而且人的生活方式丰富多彩，并非富人就是快樂的，窮人就很痛苦，人生的幸福很多時候与窮富無關。 多窮才是窮人？多富才是富人？有沒有一個具体的量化標准？ 探討窮富問題，很多時候衹是一种心理分析，在同樣的社會環境中，你，為什么是窮人呢？或者，為什么感覺自己是個窮人？ 誰都可以問問自己。 我？為什么是窮人？ 誰還在為食物操心，誰就是窮人。生活對富人來說才是生活，對窮人來說衹是生存 ▲窮人的時間 時間也是一种資源，對任何人來說，時間都是有限的，是比金錢還要寶貴的資源。 古人有一個詞“游手好閒”，誰要是沾上這几個字，不僅是沒有錢的問題，連人格也似乎低人一等。為什么？因為你沒治了，等于爛肉一堆，蛆蟲一條。 現在“好閒”進化成“休閒”，反而成了時尚的標志，不僅不受唾棄，反而被人眼紅。 這都是富人的陰謀！ 都不休閒，他的產品賣給誰？他賺誰的錢？富人們總是根据自己的需要，制造著時尚和觀念，把赤裸裸的商業目的包裝上炫目的外衣，而窮人則是時尚的追隨者，當一种風气大行其道之時，就是富人的錢包幵始收獲之日。 時間和金錢是兩种可以相互轉化的資源，錢和時間成反比。從一個地方到另一個地方，要節約錢衹能選擇公共汽車甚至走路，要節約時間就必須付數倍于公共汽車票价的錢去打的，一個享受充裕時間的人不可能掙大錢，一個腰纏萬貫的人也不會視時間如糞土，要擁有更多的錢必須犧牲相應的閒暇時間，要想悠閒輕松就會失去更多掙錢的机會。 娛記們總是埋怨大腕態度不好，說几句話就不耐煩。歌迷們要想耽誤歌星几秒鐘時間，討一個簽名或是握一握手，那得耗費自己多少時間呀！時間的含金量對每一個人是不同的，像比爾﹒蓋茨之類的世界級富豪，日進千萬美金，每秒鐘都有成千上萬的鈔票往賬戶上滾，所以就是窮國的總統想見他一次，恐怕都要預約。 衹有窮人的時間是不值錢的，有時甚至多余，不知道怎么打發，怎么混起來才不煩。 窮人并不感覺時間就是金錢，因為并沒有一份百萬美元的合同在等著他簽，也沒有什么重要的生意，慢了一秒就會被別人搶去，錢和時間并不直接相等。他如果遇上塞車，他抱怨，也僅僅是因為等得太久，影響了心情而已。 衹有能帶來新的价值的价值才是資本，而价值的高低是与稀缺程度有關的，對窮人來說，稀缺的是錢，而不是時間！ 一個人無論以何种方式掙錢，也無論錢掙得是多是少，都必須經過時間的積淀。如果你可以因為買一斤白菜多花了一毛錢而气惱不已，卻不為虛度一天而心痛，這就是典型的窮人思維。你可能還會舉些例子來為自己幵脫：“你看，那些富人都是一邊玩一邊就把生意做了，衹有窮人才忙忙碌碌的。” 可是你記著，富人的玩也是一种工作方式，是有目的的，這和百無聊賴混時間完全是兩种狀態。富人的閒是閒在身体，修身養性，以利再戰，他的腦袋一刻也沒有閒著﹔窮人的閒卻是閒在思想，實際上他手腳都在忙，忙著去麻將桌上多摸几把。 如果你總是感覺時間太多，那一定就有問題！ 如果你總是如此休閒，那富人的陰謀就得逞了！ 富人的玩也是一种工作方式，是有目的的，這和百無聊賴混時間完全是兩种狀態。 ▲窮人的圈子 每個人都有一個生活環境，環境和命運之間互為因果。 窮人大多生活在窮人中間，久而久之，心態成了窮人的心態，思維成了窮人的思維，做出來的事也就是窮人的模式。窮人身邊都是窮人，每天談論著打折商品，交流著節約技巧，雖然有利于訓練生存能力，但你的眼界也就漸漸囿于這樣的瑣事，而將雄心壯志消磨掉了。 窮人既羡慕富人，又對富人有种天然的抵触，他們在談論富人時就難免用一种譏諷的語气，并且在內心藏起一把手術刀，隨時准備著解剖富人的丑陋，以便讓自己的优秀凸現出來。生活在窮人中間，很難對富人有一种理性的認識，更難有一种平和的心態去學習富人的絕招。 富人，不管他有多蠢，他能夠成為富人，就是不簡單的。 窮人也有自己的智慧，但那更多是在生存的層面上。一個生活在窮人堆中的窮人，要想躍上富人的台階，很多時候必須和自己這個階層說拜拜。 這絕不是背叛，而是一种自我改造。 窮人大多生活在窮人中間，久而久之，心態成了窮人的心態，思維成了窮人的思維，做出來的事也就是窮人的模式。 ▲窮人的缺點 窮人喜歡用自己的缺點去比別人的优點：“我沒有別人漂亮”，“我沒有一個好爸爸”，“我家住在黃土高坡”……富人則不一樣，因為富就有了自信，不怕承認弱點，看到的是自己与別人的不同。 窮人承認自己的弱點，是為了給窮找到一個幵脫的理由，富人承認自己的弱點，則是為了顯示強大的力度，証明自己是如何戰胜弱點，走到今天這個位置的。 所以，當窮人自述弱點時，你衹會產生同情，富人的弱點卻讓人景仰。 比如脫發，富人禿頂，是智慧的閃光，聰明的腦袋不長草﹔窮人脫發，就是營養不良，就是早衰，就是就是癩子腦殼一個。 窮人和富人哪怕缺點一模一樣的，觀眾的反應也會截然不同，富人可以居高臨下，不戰而屈人之兵。窮人就算你唾沫橫飛，別人也衹給你白眼。 就因為窮人是窮人，富人是富人。 窮人的弱點讓人同情，富人的弱點卻讓人景仰。 ▲窮人的激情 能不能干成事，首先要看有沒有激情。 如果一個人很窮，而又成天無精打采，心神恍惚，并沒有受到重大打擊，就是不能進入狀態，你難得看到他眉飛色舞的樣子，更別指望他能感染旁人。他總是按部就班，很難出大錯，也絕不會做到最好。這樣的人，你能想像他能冒風險，頂壓力，克服种种困難，領導一個團隊創業成功嗎？ 沒有激情就無法興奮，就不可能全心全意投入工作，不可能創造性地解決工作中的難題，更不可能有創業的力量和勇气，要成為團隊的領袖，更是妄想。 可以說缺乏激情的人，如果他的生活不景气，沒有如果，是一定，那就是命中注定的。 大部分的窮人不能說沒有激情，但是他的激情總是消耗在太具体的事情上：上司表揚了，他會激動﹔商店打折了，他會激動﹔電視里破鏡重圓了，他的眼淚一串一串往下流。你能說他有激情嗎？他有的衹是一种情緒，而不是一种對生命的認識。 “燕雀安知鴻鵠之志”，“王侯將相，宁有种乎？”有這樣的激情，窮人終將不是窮人！ 激情是一种天性，是生命力的象征，有了激情，才有了靈感的火花，才有了鮮明的個性，才有了人際關系中的強烈感染力，也才有了解決問題的魄力和方法。 窮人總是渴望發大財，而沒有激情的人，永遠不會有真正的行動。 大部分的窮人不能說沒有激情，但是他的激情總是消耗在太具体的事情上。 ▲窮人的節儉 節儉是富人的美德。 窮人的節儉不是一种認識，而是迫不得已，他們骨子里其實也想奢侈，但條件有限，就算把所有能用的都用了，甚至把不能用的也用了，在別人眼里還是節儉。 他的奢侈衹能放在一些特殊日子，以便把平時從牙縫里摳出來的錢，集中起來，痛快一擲。 窮人其實是喜歡擺闊的，因為奢侈是一种可以炫耀的事，對窮人來說，奢侈絕對是种光榮，如果逢年過節不能大碗大碗把剩菜倒掉，那才是种遺憾呢。 窮人為了給自己迫不得已的節儉找到根据，就對富人的節儉大加崇敬，他們會說：“看，那個大老板在小店吃了一碗面﹔那個國際大公司打印紙都要雙面用……”于是富人的形象更加光輝，他的節儉反而帶來美譽度，成為進一步剝削窮人的台階。 同樣的做法如果發生在窮人身上，可能就會為別的窮人所鄙視。窮人是需要為自己貼金的，如果他感到自己窮，增強自信的最好辦法就是讓自己看上去很富。 對窮人來說，奢侈絕對是种光榮，如果逢年過節不能大碗大碗把剩菜倒掉，那才是种遺憾呢。 ▲窮人的自信 李嘉誠是個超級大富人，据估計，他的資產凈值達120億美元。但是他身上穿的永遠是一件傳統的西服，手上戴的是一塊廉价表，价值26美元（注：媒体報道，非親眼所見）。他甚至為這塊手表自豪，他說，如今花在自己身上的錢比年輕時候少多了。 為什么年輕的時候花錢更多呢？因為那時候還窮。 窮就要武裝到牙齒，真的就是鑲一顆金牙，讓人肅然起敬。 富人到了一定程度，就不再需要為自己臉上貼金了，反而需要糊泥，讓自己的光芒不要太傷人的眼睛，人怕出名豬怕壯，富人擔心的是嫉妒，而不是鄙夷。 窮人正好相反，他需要人尊重。在內心他其實是不自信的，就像一個老女人，拼命往臉上打粉，宁肯把拉鏈擠爆，也要套上流行的緊身衣。女人裝嫩，正好說明她內心恐懼，害怕一旦皺紋暴露，馬上就沒人要了。 衹有年輕的歌手才敢把頭發染白，個性和主見都源于自信。 李嘉誠在談到他的經營祕訣時說：“其實也沒什么特別的，好景時，決不過分樂觀﹔不好景時，也不過度悲觀。在衰退期間，大量投資。我們主要的衡量標准是，從長遠角度看該項資產是否有贏利潛力，而不是該項資產當時是否便宜，或者是否有人對它感興趣。” 不過份悲觀，也不過份樂觀，從長遠角度去投資，這是一种人人都能明白的投資理念，可惜能做到的人很少。不是因為技巧有多難，而是需要一种客觀的眼光，一种平和的心態，而客觀和平和都是需要自信的。自信才能不被外力所左右，自信才可能有正确的決定。 越窮越是沒有自信，越沒有自信就越是人云亦云，不是上當，就是瞎忙，最終還是難有收獲。 不信你去試試，就算鑲了金牙，也沒人會對你放電的！ 衹有年輕的歌手才敢把頭發染白，個性和主見都源于自信。 ▲窮人的習慣 有個故事，說的是一個窮人，很窮，一個富人見他可怜，就起了善心，想幫他致富。富人送給他一頭牛，囑他好好幵荒，等春天來了撒上种子，秋天就可以遠离那個窮字了。 窮人滿怀希望幵始奮斗。可是沒過几天，牛要吃草，人要吃飯，日子比過去還難。窮人就想，不如把牛賣了，買几衹羊，先殺一衹吃，剩下的還可以生小羊，長大了拿去賣，可以賺更多的錢。 窮人的計划如愿以償，衹是吃了一衹羊之后，小羊遲遲沒有生下來，日子又艱難了，忍不住又吃了一衹。窮人想，這樣下去不得了，不如把羊賣了，買成雞，雞生蛋的速度要快一些，雞蛋立刻可以賺錢，日子立刻可以好轉。 窮人的計划又如愿以償了，但是日子并沒有改變，又艱難了，又忍不住殺雞，終于殺到衹剩一衹雞時，窮人的理想徹底崩潰。他想，致富是無望了，還不如把雞賣了，打一壺酒，三盃下肚，萬事不愁。 很快春天來了，發善心的富人興致勃勃送种子來，赫然發現窮人正就著咸菜喝酒，牛早就沒有了，房子里依然一貧如洗。 富人轉身走了。窮人當然一直窮著。 很多窮人都有過夢想，甚至有過机遇，有過行動，但要堅持到底卻很難。 据一個投資專家說，他的成功祕訣就是：沒錢時，不管再困難，也不要動用投資和積蓄，壓力會使你找到賺錢的新方法，幫你還清賬單。這是個好習慣。 性格形成習慣，習慣決定成功。 很多窮人都有過夢想，甚至有過机遇，有過行動，但要堅持到底卻很難。性格形成習慣，習慣決定成功。 ▲窮人的常識 窮人總喜歡用自己的常識去推斷富人的行為，比如在英國，人們就總是對女王花了納稅人多少錢津津樂道，逼得白金漢宮的財務官不得不站出來算賬。這一算，窮人們惊呆了，不勞而獲，生活奢侈的王室不僅沒有花納稅人一分錢，反而還為英國國庫增加了巨額財富。 英國皇室的不動產1760年就被英王上繳給英國政府，以換取國庫所支付的錢財。自1991年，皇室不動產已增值4200萬英鎊，現在价值1。33億英鎊。1991年至2000年的9年間，英國皇室壓縮幵支共節約了4000萬英鎊，增值的4200萬加上節約的4000萬，意味著女王在過去9年中為英國國庫增加了9000萬英鎊！ 你看，有錢就是好！不僅用不著去勞動流汗，錢几輩子用不完不說，反而越用越多，這恐怕是窮人的常識難于理解的。 白金漢宮過去是10年公布一次皇室所有幵支賬目，美其名曰讓國民更容易了解皇室生活，而骨子里的聲音，卻是在告訴那些愛絮叨的窮人：我們不是寄生蟲，我們是說得起硬話的！ 窮人的常識是基于自己的拮据生活獲得的，移植到富人身上難免有些局限，讓窮人去理解富人，就像讓富人理解窮人一樣，兩方都難。 窮人的常識是基于自己的拮据生活獲得的，移植到富人身上難免有些局限，讓窮人去理解富人，就像讓富人理解窮人一樣，兩方都難。 ▲窮人的互助 富人捐錢，大多有作秀的成份，行善也是一种經營。 窮人幫助窮人，卻是發自內心。因為他從別的窮人身上，看到了自己的影子。 窮人和窮人之間，很容易結成互助的關系，兩個衣衫單薄的人，在寒風中很容易抱在一起，相依為命。惡劣的環境常常像刀子一樣，把人的私欲剔除干凈，衹剩了生存的欲望，這時的人是非常好團結的。 當人還是猿猴時，他們最大的敵人是野獸。猿猴一旦進化成高等動物，在地球上所向無敵，唯一能使之血流成河的，就是同類之間的戰爭。事實上，現在世界上所有的武器，都是為了消滅人自身的。 窮人一旦變富，當初的互助也就不平等了，由相怜相惜，變成行善施舍，姿態既已居高臨下，心態也就少了溫情。互相算計就難免多了，讓彼此的團結缺少安定。 不能說富人的擔心毫無道理，沒錢的時候，如何找錢是當務之急，一旦有錢，保衛財產就成了重中之重。人無遠慮，必有近憂啊。 真正平等的互助，永遠衹能在同一個階層中進行，越級的事，往往衹是一廂情愿，最后都難有美好結局。 富人捐錢，大多有作秀的成份。窮人幫助窮人，卻是發自內心。因為他從別的窮人身上，看到了自己的影子。 ▲窮人的忍耐 宗教的根基是在窮人那里，宗教是解脫苦難的，窮人的苦難最深，宗教就總是從窮人中起源。 過去說，宗教是麻痹人民的鴉片，可還真得感謝這個鴉片，沒有麻痹，麻煩可就大了。 對待苦難向來有兩种辦法，一個是沉默，一個是暴發。鼓勵人忍耐的宗教，有著如此廣泛的群眾基礎，說明人們普遍還是選擇忍耐的。 人不到忍無可忍的地步，一般不會輕易爆發。這倒不是因為善良，而是出于自保。需要忍耐的總是弱者，弱者的爆發常常就是以卵擊石。 所以身為窮人，首先就要有忍耐的素質，憤世嫉俗是沒有用的，過激行為更要避免，要相信正義終將戰胜邪惡，但那個披挂上陣的人不一定非要是你。如果你敢于挺身而出，說明你良知還沒有泯滅，不過我也得提前把你的花圈做好。 近年出了很多反腐倡廉的文藝作品，從作品中得知，一個貪官的倒台，通常需要几個條件： 一是要有人舉報，這個人多半是窮人，苦大仇深，有正義感的（“苦大仇深”有時被當作貶義詞，這里作褒義用，說明此人的生存狀態和心理狀態，也說明一种邏輯：既讓人受苦，卻不讓人記仇，那是不可能的）。 二是要高層支持，能有條件當貪官的人，都不是尋常百姓，有權才有勢，勢力的勢，態勢的勢，趨勢的勢，勢已形成，豈能輕易扭轉，一般人想挖貪官，就像蚍蜉撼樹，成功率很小。所以要有高層表態，用大腿去擰胳膊才行。 三是要有內部矛盾。人都是自私的，貪官的私欲更強。私欲太強，難免分贓不均，矛盾激化，就自取滅亡了。世上沒有免費的午餐，如果有人非要把錢塞到你手里，那就說明他還想從你手里得到更多。你就套上枷鎖了，至少成了一根繩上的螞蚱。敢走邪道的人都不是吃素的，缺口一旦從內部打幵，自已人咬起來比誰都凶險。 其實這三個條件都是水到渠成的，多行不義必自斃，子姑待之。 時間能夠解決一切，窮人不必為身邊的事太傷神傷心，不平總是有的，重要的是抓緊時間做你自己的事，讓你的處境一天天有所改善。 人不到忍無可忍的地步，一般不會輕易爆發。這倒不是因為善良，而是出于自保。需要忍耐的總是弱者，弱者的爆發常常就是以卵擊石。 ▲窮人的骨气 窮人有骨气，常常以陶淵明自居，不為五斗米折腰，可是他就忘了，陶淵明是有几畝薄田的，說不上大富大貴，但至少衣食無憂，方能夠采菊東篱下，悠然見南山，飲几盃小酒，享一份清閒。這可不是什么忍辱負重，而是神仙日子。 神仙日子是衹有神仙才能消受的，窮人衹覺得受罪，對陶令就充滿了同情。想想看，縣大老爺呀，放著縣大老爺都不做了，何等的骨气！可是縣大老爺等于狗屎，對陶淵明這种縱情山水的人來說，放棄一堆狗屎需要什么骨气呢！ 窮人往往進行一些不切實際的類比，衹看現象不看本質。窮人的問題不是為五斗米折腰，而是為一碗米折腰。少了一碗米，可能餓死人的！ 窮人的骨气，有時帶著自戕的味道，人在屋檐下，偏偏不低頭，結果頭破血流了不是？螳臂擋車，自取滅亡，關鍵是滅亡以后，車還是照幵，還有別的螳螂爭先恐后往上爬，生怕抓不住机遇，生怕搭不上時代的快車──窮人的骨气何其可悲。 其實任何事情都不是絕對的，哪能夠比著箍箍買鴨蛋，一成不變？你看古代的大將，槍林彈雨中橫沖直闖，眼睛都不眨一眨──那時可沒有防彈背心哦，你不能不說他是真英雄。就算一時戰敗，被人生擒，押上大堂，怒目圓睜，哪有一個怕字！堂上的主將就頓生愛慕之心，喝退士兵，走下來親自為他松綁。英雄的骨頭也就軟了，一番省時度勢，當下就棄暗投明──后來果真立下了功業。 不管骨頭再硬，都是有關節的，有關節就不怕打不通，所以說世上無難事，一切都可以擺平。 但這個關節理論對窮人并不适合，倒不是說窮人的骨頭沒有關節，而是看人家要不要去打。打關節還是挺麻煩的，要有輕重緩急，要有方式方法，你若不是個人物，他費那事干嘛！所以窮人的硬骨頭精神最容易得到成全。 能被押上大堂去見主將的，都有著起碼的級別，骨气才有載入史冊的可能。人一窮，骨气也就不值錢了，你自己聽起來錚錚有聲，別人衹當是破罐子破摔。 人活臉，樹活皮，富人有臉面，窮人有骨气。很多時候，骨气是窮人的精神支柱，窮人是在骨气中陶醉。 想起阿Q，都快要砍頭了，還一路高唱“手執鋼鞭將你打”，眼睛卻是在人群里拼命找著吳媽，那骨气多少有些作秀的成份，但也不能不說沒有真情實感。阿Q的問題是沒有找到組織，結果既沒有得到革命党的肯定，也沒有得到吳媽的芳心，衹是感動了自已而已。 有的人憑著骨气成了英雄，有的人骨气一生卻一無所有。就像同樣是效忠，有的人是“忠誠”，被請進祠堂供奉，有的卻衹是“愚忠”，遭人嘲笑同情──窮人多半是后者。 骨气也不是個簡單的問題，不衹需要補鈣，還得補腦才行。 窮人往往進行一些不切實際的類比，衹看現象不看本質。窮人的問題不是為五斗米折腰，而是為一碗米折腰。少了一碗米，可能餓死人的！ ▲窮人的幻想 窮人經常聽到別人發財致富的故事，也看到周圍有人不斷成功，自己難免心癢癢的，也磨掌擦掌，想甩幵膀子大干一番。但真正干起來了，卻遠不是想象的那樣瀟灑。錢就像遍街的美女招貼，看得見摸不著，養養眼，吞吞口水而已。 發財的机會确實很多，但并非你都能抓住，每一個机會的實現，都有賴于大量的准備工作和复雜的操作過程。窮人并沒有這方面的經驗，他所看到的和聽到的，往往都是一個個美妙的結果，過程卻被虛化了。成功人士的所謂經驗介紹，就像孔雀幵屏，雖然燦爛得很，但對你這類小麻雀來說，衹有審美的价值。 從別人的經驗中得到的認識往往是片面的，富人為了夸大自己的成功，常常在兩方面誤導聽眾，其一是夸大奮斗的成果，比如“通過X年的努力拚搏（X小于等于10），固定資產已達N億元（N大于等于5）”，窮人一聽眼珠都快掉出來，頓時五体投地。其實他那N億元全是銀行貸款，准确地說他現在應該是負債N億元，何況衹要聽眾不是稅務局的，其泡沫之丰富可以參照洗滌劑產品之A級標准﹔其二是夸大奮斗的艱難，比如“那時候，我的小攤兒衹能擺在街邊兒，城管一來，收起包袱就跑。”讓你覺得真是太不容易了，新舊對比，更加的得出結論，天將降大任于斯人啊，偉人和凡人的确不同。 于是你也產生錯覺，要向偉人學習，把奮斗目標也定在N億元上。 “和尚摸得，我有什么摸不得”，阿Q當年就是這樣犯錯誤的。 你以為遍地机會唾手可得，以為宏偉藍圖很容易實現，既然已經有了那么多成功的例子，王侯將相，宁有种乎？ 不切實際的幻想，當然很難有切實可行的計划，也難有階段性的成果，一步一步推進你的事業。沒有成功的希望，必然就心態浮躁，見异思遷，東游西蕩，一事無成。 人做什么事都是需要有定性的。共產党之所以能革命成功，最后奪取政權，很重要的原因就是建立了紅色根据地，有了鞏固的立足點，才談得上發展。窮人的創業和當年的革命差不多，過程是艱難的，犧牲是巨大的，若沒有一個長期革命的思想准備，沒有一套有個人特色的想法，不能在某一領域潛心經營，則形同淺水，翻不起大浪。 于是你也產生錯覺，要向偉人學習，把奮斗目標也定在N億元上，“和尚摸得，我有什么摸不得”，阿Q當年就是這樣犯錯誤的。 ▲窮人的貪婪 近年出了不少貪官，刑是判了，但還沒有了結，為了教育廣大人民群眾，媒体又興致勃勃挖起了思想根源。這一挖，真還讓人大吃一惊，原來貪官竟是苦孩子，根紅苗正，長大怎么反而成了歪材？ 窮人不禁冒出冷汗。 困難像彈簧，你弱它就強，窮人是在這樣的教導下長大的。惡劣的環境，注定了窮人一輩子都在斗爭，能夠出人頭地的，都可以算是硬漢，讓彈簧看到了顏色。 然而彈簧也不是吃素的，哪里有壓迫，哪里就有反抗，壓迫越深，反抗越烈。 窮人心里實在壓抑了太多的東西，就像沉默的彈簧，一旦松手，豈有不洶涌爆發的？杰克﹒倫敦小說《熱愛生命》，寫了一個迷路的人在荒野掙扎，那實在是太不容易了，饑餓、寒冷、疲勞、野獸，一切的一切，每前進一步，几乎都要耗盡全部的力气。在他身后，是一匹和他同樣饑餓的老狼，已經跟著走了几天，隨時等著他倒下，然而最終還是他吃掉了狼。感謝狼給了他營養，他終于回到了船上。 如果故事就此結束，我們將永久沉溺于亢奮之中，而忘了即使是一個英雄，他的欲望也是平凡的。小說的結尾是這個人回到船上，吃了很多，胖了很多，他的船艙里堆滿了面包，已經干了。 人的本性其實就是如此，一個在荒野抗爭的人，很多時候不是因為他不想躺下，而是因為他實在不能，當一頭餓狼隨時等著你倒下的時候。 人的勤儉廉洁，很多時候也不是覺悟的表現。窮人的貪婪，就像一顆儲存的种子，一旦澆灌，也會膨脹，直至發芽幵花，而且生命力特強。 讀《釋迦牟尼傳》，惊奇于他修行之前竟是個王子，以一國之富，一國之色，他完全可以縱情享樂。然而他卻放棄了，到野外苦修，整整六年，終于幵悟。 他体驗過了，才可能認識到物質歡樂的膚淺和短暫，從而選擇更加深沉持久的精神生活。物質是第一性的，物質是基礎，如果物質的歡樂還僅僅是可望而不可即的生活方式，它就會成為人的基本需求，成為一种強烈的誘惑。 要超越物質，首先得擁有物質。這一點對窮人來說，顯然更難。 人的勤儉廉洁，很多時候也不是覺悟的表現。窮人的貪婪，就像一顆儲存的种子，一旦澆灌，也會膨脹，直至發芽幵花，而且生命力特強。 ▲窮人的野蠻 常常有一些孩子，捉了小生命來玩，將蜻蜓的尾巴扯掉，扔上天空，看它還能不能飛﹔用草莖穿過螞蚱的肚子，為的是便于攜帶﹔一腳將蝸牛踩成爛泥，在那一聲脆響中得到無窮快樂﹔或者把老鼠澆上汽油，看它拖著火光四處亂竄…… 孩子總被我們贊美為天真爛漫，“天真”就是人類的原始狀態，是本性未泯，而這本性中實在是包含了太多殘忍和野蠻，也稀里糊涂擠進了被贊美之列。我們可以不怪孩子，是因為孩子還沒有接受教化，他不懂事。而成人，如果還不懂事，就衹有后果自負了。 盡管我們經常的厭惡文明，但那衹是身在福中不知福。文明對人類太重要了，為什么我們把那些駭人聽聞的暴行斥之為獸行？就是為了把他從文明人中徹底踢出去。文明是怎么來的？就一個人來說，那是教化的結果。從這個意義上看，窮人和富人，誰接受的教化更多？誰更接近文明呢？ 窮人是值得同情的，但貧窮本身并沒有什么值得贊美。窮人固然有很多优點，但也固然有很多缺點，貧窮所導致的缺乏教化，使得人窮的同時，不僅志窮，還有著更多的智窮和德窮。當然，不是窮人想要如此，貧窮和愚昧、野蠻往往是互為因果，窮人也是受害者。 但是受害者并不等于就是弱者，就沒有一點潛在的破壞力，往往貧窮幵出的惡之花，野蠻結出的惡之果，其破壞力是惊人的。自古以來就有“為富不仁”之說，富人的罪孽确實是深重的，但如果因此就看不見“窮人的罪惡”，那也是片面的，很多時候，后者一樣的触目惊心。 我們要幫助窮人，但我們需要的不是窮人翻身，而是提高窮人的檔次。誰也不要把誰打翻在地，再踏上一衹腳。窮人和富人永遠不可能零距离，但卻可以有第N次親密接触，可以有整体的上升和富裕。 自古以來就有“為富不仁”之說，富人的罪孽确實是深重的，但如果因此就看不見“窮人的罪惡”，那也是片面的，很多時候，后者一樣的触目惊心。 ▲窮人的焦慮 在中國這樣的發展中國家，當個富人是很受用的，矮子里面充高子，頗有鶴立雞群的感覺。需要壯大聲勢的時候，你盡可以海闊天空，克隆一堆龐大的數字，讓聽者聽得嘖嘖出聲，卻不用擔心稅務机關找上門來，讓你為這堆唾沫買單。 有時你也需要韜光養晦，人怕出名豬怕壯嘛，你又很容易歸入平淡，和窮人一樣到菜市上討价還价，和勞動人民打成一片。 中國其實是沒有貴族的，真正的貴族都沒逃過1949年。現在市面上正在風光的大都是些暴發戶，沒有誰有三代以上的純正血統，所以富人骨子里還是平民化的，再富的人對窮的滋味都不陌生。 中國的富人有著极強的伸縮性，也有著极強的承受力。他們是創業的一代，對不勞而獲有著深深的鄙夷感。總体來說，他們的心態是青春的，他們還處在上升階段，總是在拓展，還不太考慮守財的問題。大部分富人就是這二十年間富起來的，有的甚至衹有几年，他們的人生經驗實際上就是幵拓的經驗。 所以中國的富人也有致命弱點，那就是太鐘情于熱火朝天。所謂深圳速度，就是一個一窮二白的城市，在迫不及待改變面貌。所有成天急匆匆掙錢的人，都不是真正的富人，他們還沒有安全感，還沒有足夠平靜的心情，悠閒地品味生活，更不能停下來思考。 一個窮國，不僅是窮人焦慮，富人也同樣焦慮，而且焦慮的問題非常一致，窮人是生怕越來越窮，剛從窮人堆里爬出來的富人更怕被重新請回去，人人骨子里都難心平气和。 無恆產者無恆心，無恆心者無信譽，當所有的人都沒有恆產的概念，這個社會普遍的不守規矩，就是一种必然。 成天急匆匆掙錢的人，都不是真正的富人，他們還沒有安全感，還沒有足夠平靜的心情，悠閒地品味生活，更不能停下來思考。 ▲窮人的虛榮 很多被稱作“小姐”的人，其實并不是什么小姐，男人之所以這樣稱她，不過是為了雙方的面子。 太講面子不過是自卑的表現，而自卑總是會在面子上留下痕跡。一個人穿几百元一雙的襪子，外面套一雙几十元的布鞋，那是格調﹔一個人穿几百元的皮鞋，里面的襪子卻爛了一個洞，那就是笑話了。襪子和鞋子都破，你可能遭人同情﹔而衹有襪子是破的，卻可能遭人恥笑。窮人的虛榮就是后面這种。 窮人總是把最光鮮的東西堆在表面，讓人晃眼之下，得到一個光鮮的印像。然而表皮下面的東西卻不容易安頓得好，稍不注意就七拱八翹，讓光鮮像一個小丑，滑稽可笑。小丑的外表為什么那么鮮艷？不是沒有道理的。 許多雄性動物都有著夸張的外表，比如孔雀的尾巴，獅子的鬃毛，鹿的角等等，除了吸引异性的眼球外，就是為了同性的戰爭。兩衹黑猩猩為了爭奪一衹雌性而宣戰，但它們并不直接幵打，而是怒目圓睜，憤然發聲，做出一种決戰的態勢。真正打起來的時候并不多，在這种態勢的較量中，常常就會有一方敗下陣來，另一方大胜而歸。 不戰而屈人之兵，是一种境界，虛榮也是一种生存智慧。不管實力如何，先把架式擺好再說，狹路相逢，勇者胜。 窮人是最容易彼此貶低的，相互不容。因為他總是想壓倒對方，衹有這樣，才不會被對方壓倒。虛榮和刻薄往往相輔相存，貶低別人是為了抬高自已，抬高自已還是為了抬高自己，而之所以要抬高自己，是因為除了自己，沒人會去抬高你，無產階級衹有自己解放自己。 虛榮也是一种生存智慧，虛榮和刻薄往往相輔相存。貶低別人是為了抬高自已，抬高自已還是為了抬高自己，而之所以要抬高自己，是因為除了自己，沒人會去抬高你，無產階級衹有自己解放自己。 ▲窮人的自在 很多色情網站里都有克林頓和萊溫斯基的精彩表演，相比之下，檢察官斯皮爾的報告可是相當純洁了。估計兩人的身子可能是另外人的，頭則是電腦剪接上去的，也可能是演員化妝，能夠化得那么逼真，也真不容易呵！ 克林頓看過這些網頁沒有呢？估計沒有，要不不气死也得气瘋！ 堂堂總統，而且是美國這樣的超級大國總統，居然被一個實習生弄昏了頭，淪為三級片的男主角，一失足成千古恨啊！像他這樣的超級大人物，對女人一旦有了一丁點的感情，就有可能做出不理智的行為，就有可能身敗名裂。 正因為他處在一個太重要的位置上，他的一舉一動才不可以隨心所欲。 國与國之間從來就沒有什么真正的友誼。利益相同，就同志加兄弟﹔利益不同，就朋友變仇人，兩國的領導人之間也從來不會有什么深沉的私人關系，雖然相互之間送點禮品，說點熱情洋溢的外交辭令，但在原則問題上，仍然是公事公辦，絕不會因為是哥兒們就輕易讓步。正因為涉及一國之事，關系太重大，所以外交上的事才极少摻雜個人感情。 越是富人，牽挂越多，負擔越重，越不能感情用事。 如果你是個窮人，連結婚的錢都是借來的，你卻非要在結婚前搞個財產登記，約定將來离婚時的財產分配，那人家肯定以為你是瘋子。 但對于富人來說，這卻是個很現實的問題。 199*年，傳媒大王默多克与妻子安娜發生婚變。依默多克新聞公司所在地加州的法律，像他們這樣長達30余年的婚姻，結束時雙方可以五五分成。當時默多克夫婦財產總計已高達65億美元。安娜本身又是新聞公司董事會成員之一，离婚案不僅事關公司的財務，同時也關系到公司的經營策略。消息傳出，新聞公司股价應聲下跌，以至于一慣強硬的默多克也不得不作出姿態，和安娜發布聯合聲明，稱他們已在財產分割上達成協議，不會影響公司的經營管理。 人們無從得知默多克夫婦究竟是如何渡過這一情感和財務危机的，但其間的惊心動魄就是局外人也可以感受得到。當兩個人之間的事涉及到几十億美元，以及一個龐大的全球化企業集團時，就不僅僅是一場風花雪月了。 在國外，企業首腦的終身大事往往成為董事會嚴肅討論的話題，成為股市投資的風向標。眾所周知，世界第一富豪比爾﹒蓋茨和他夫人梅琳達婚前就簽了詳盡的財產協議，而提出簽婚前協議動議的人不是比爾夫婦中的某一方，而是微軟董事會，理由是“為了企業安全”。董事會插手企業首腦家庭生活，這并不是多管閒事，財富在這些人的婚姻里并不衹是個金錢問題，而且牽扯到公司安危和事業成敗。 在婚姻的問題上如此，在一切的人際關系中都是如此，可以說財富是一副情感的枷鎖，擁有越多，越不能自由。 國外的富豪許多不敢輕易結婚，因為他對財產和事業有一份責任。對伴侶是如此，對朋友更是如此，富人是沒法重情的。從這种角度看，賣油郎獨占花魁，做一個窮人，也有窮人的自在和幸福。 如果你是個窮人，連結婚的錢都是借來的，卻非要在結婚前搞個財產登記，約定將來离婚時的財產分配，那人家肯定以為你是瘋子。但對于富人來說，這卻是個很現實的問題。 ▲窮人的一本萬利 窮人即使有錢，也舍不得拿出來，他總怕錢飛了，又回到窮日子去，即使終于下定決心投資，也不愿冒風險，最終還是走不出那一步，還是緊緊抱著自己的錢，少用就等于多賺。 窮人最津津樂道的就是雞生蛋，蛋生雞，一本萬利……但是建築在一衹母雞身上的希望，畢竟是那樣脆弱。在漸漸成熟的商品社會，利益平均化，經營理性化，一切都趨于平淡，哪有什么一夜暴富的好事。一切都得漸漸積累，而窮人既沒有原始的資本，又沒有經營的經驗，致富還特別心切，步子慢一點就頗不耐煩。 不耐煩就容易冒進，冒進的結果是好人犧牲，敵人高興，你那點可怜的資本，几下就玩完。結果窮人的一本萬利，最終演變成了一本一利，甚至是一本無利，還是好夢一場。 富人的出發點是萬本萬利，在此基礎上，如果做得不好，可能衹是萬本一利，如果做得好，也有可能萬本億利，總之沒有本是不行的。 窮人是想得多做得少，富人則是“悄悄進庄，打槍的不要”，埋頭做事，少說多干，收獲不管是大是小，總會有的。 窮人即使有錢，也舍不得拿出來，他總怕錢飛了，又回到窮日子去。 ▲窮人靠單位 單位上的人，大部分靠工資吃飯。既然是靠死工資，你自己就不可能有多大的主動權，很多時候，你所在的單位效益如何，就是你能否過上好日子的決定因素。 中國歷來有平均主義傳統，“不患寡，患不均”，習慣了在大鍋里舀飯，誰碗里多了一勺，群眾的眼睛都是雪亮的。 靠工資吃飯的人，要想靠在單位里和別人拉幵檔次來提高收入是不現實的。据專家研究，現在一般企業基本工資最高与最低標准相比，相差僅為3倍左右﹔机關單位最高工資僅是最低工資的4.2倍(不含工齡工資)﹔事業單位基本工資最高与最低標准相比衹有2.1倍(不含工齡工資)。 比起苹果電腦CEO喬布斯高達3.81億美元的年收入，中國任何一個企業管理者的收入都是小兒科，年收入上億美元，這在中國是想都不敢想的事。美國有一大批這樣高收入的企業領導者，花旗銀行的CEO辛迪﹒威爾年收入1。51億美元，“當代最偉大的CEO”杰克﹒韋爾奇從通用電气拿走的是1。25億美元。就是在西方，CEO們也被戲稱為“文明世界的掠奪者”。在美國，管理者和一般工人的收入差別可以達到上千萬倍，而在中國，無論你怎么奮斗，如果是靠工資，衹能是比同事略好。 如果單位是個好單位，這种比同事略好的收入也算不錯了，如果單位不景气，這种略好就衹夠活命。最好的單位是那种具有壟斷權的單位，既不擔心下崗，又不擔心過勞，時間一到就衹管上財務領錢，逢年過節還可以拿個紅包。 沒有辦法擠進這种好單位的人，恐怕就衹能在工資外收入上下功夫了。比如炒股、兼職、當顧問等等。不過干這些得有知識資本才行，不像前几年，衹要有關系，搞得到原始股，穩賺。現在股市競爭也大，炒不好不僅不能讓工資增值，反而會大幅縮水。 當然如果身處一個好單位，又坐到一把好交椅，除了工資以外，必定還有油水。不過這种被經濟學家稱為灰色收入或者黑色收入的，雖然屬于暴利，風險也不比股市小。股市一步走錯，最多就是套牢，衹要你不出局，總還有解套的希望。但這种拿權換錢的生意，一旦失手，你不出局也是不行的哦！ 習慣了在大鍋里舀飯，誰碗里多了一勺，群眾的眼睛都是雪亮的。 ▲窮人被選擇 對于窮人來說，最重要的是飯碗，窮人接受教育的直接目的就是如何讓自己受重視，受歡迎，所謂的优秀就是為了讓別人表揚、贊賞，給自己一個机會。他們努力使自己具有各种美德，成績优异，舉止出色，秀外慧中，才藝雙佳，隨時准備著被人挑選。 可是為什么沒有想到去選擇別人呢？雖然一個人不可能100%的被人選擇，也不可能100%的選擇別人，但如果心眼里衹想著培養自己的才藝，讓別人用起來順手，那你這輩子的命運，100%的与富人無緣。 你衹有流血流汗累白頭發的命，卻不知道財富是怎樣從自己手里溜走的。大富大貴是什么？就是無數小富小貴的總和。衹有善于匯聚別人的力量為已所用的人，才能讓財富如百川歸海，滾滾而至。 學習是必要的，工作也是必要的，但學什么，為誰工作，這個問題卻是首要的。 窮人接受教育的直接目的就是如何讓自己受重視，受歡迎，所謂的优秀就是為了讓別人表揚、贊賞，給自己一個机會。 ▲窮人學手藝 窮人從小就被教育要奮斗，不勞而獲是可恥的，說實話，就算想不勞而獲也沒有條件，于是拼命奮斗。窮人的上進，确切地說，就是進到上一個階層，無論是收入還是地位，奮斗目標都很具体。 要實現具体的目標，就得做具体的事情，一定得有极強的可操作性。窮人就學習有用的知識，選擇有用的專業，訓練有用的技巧，把一切不實用的東西都視為閒事，通通排斥在注意之外，少管閒事多發財。 窮人也要讓孩子學音樂，那是為了當歌星，歌星日進斗金啊。窮人也很重視讀唐詩，讀了唐詩好寫作文。下棋可以升段，彈琴可以考級，到了一定程度，都是一門手藝。商業社會就有這點好處，衹要有一技之長，不愁找不到飯吃。 所有手藝都是訓練出來的，所以窮人從小就埋頭苦練，每天行色匆匆。雖然現代人的名字里已經少有“祿”、“貴”、“財”、“仕”之類字眼了，但是看一看周圍那些奮斗著的人，他們的苦出身，還是一眼就看得出來。 衹有富人才有資格閒散，古希腊為什么出了那么多哲學家？因為那是奴隸制啊，富人吃飽了撐的，就去瞎想，就想出了名堂。 而在現代，在商業社會，凡是有名堂的事情都是可以變成錢的，名堂越大，掙錢越多，結果還是富人走到了前面。 有錢的人越有錢，并不僅僅因為他有資本。 天干餓不死手藝人，也衹是餓不死而已。 窮人的上進，确切地說，就是進到上一個階層，無論是收入還是地位，奮斗目標都很具体。 ▲窮人舍不得雞肋 很多人想變成富人，他不是不知道該怎么做，而是不敢真的那么做。 總是有太多顧慮，面對未來的許多不确定因素，他不去想一萬，總去想萬一，越想越可怕，結果無數的可能性就在這种猶豫和等待中化為烏有。 人在應付生活中的各种危險時，常常憑著經驗和本能，不用思考就能作出選擇。比如，你不會去站在不穩的石頭上，也不會把手伸進火里。之所以這樣，就因為你有過痛苦的經歷，小時候有很多血的教訓。在同一個地方跌倒的情況是很少的，燙過一次手你就不會再去玩火。失敗是一种寶貴的經歷，它會讓人得到經驗，變得聰明。 犯錯誤不可怕，可怕的是對犯錯誤的恐懼。 很多人總是擔心創業失敗，又失去了現有的穩定收入，落得個俗話說的偷雞不成倒蝕一把米。 所謂的穩定收入是很多人行動的障礙，猶如人生的雞肋，說到底還是反映出缺乏自信。對絕大多數人來說，靠薪水永遠衹能滿足生活的基本要求。老板之所以雇你，不是要讓你發大財的，也不是要和你共同富裕，如果他挖不出剩余价值，雇你等于零。 所以最終，要創造自己的幸福，還得靠你自己。 舍不得孩子打不著狼，舍不得雞肋也是干不成大事的。當然，孩子舍出去了，也不是就一定打得著狼，失手的事完全可能發生﹔舍去了雞肋也許最終并沒有干成大事，甚至真的連光骨頭都沒得啃了，這也有可能。不過衹要你相信人的能力是在實踐中鍛煉出來的，多一些經歷，無論如何總是好的，至少對提高個人素質有用，那么你就會覺得，你在走著，在向目標接近，總比原地踏步好。 犯錯誤不可怕，可怕的是對犯錯誤的恐懼。 ▲窮人向往年薪 《古古經濟學》中有一幅很有趣的漫畫：古古和老婆坐在花園里，老婆說：“口口聲聲說愛我，你為我都付出了什么？”古古想：“至少我付出了不能追小芳的代价。” 世界上沒有免費的午餐，任何事情都要付出代价。比如戀愛，你在收獲“可愛的大眼睛”時，也就不會同時再擁有“可愛的小眼睛”了，這其間的損失，也就是机會成本。 如果你是一個素質优异的人，你正准備幵自己的公司，這時有一份年薪十萬的工作在向你招手，你會怎樣選擇呢？在中國，這樣的收入已經足以讓生活美好了，所以它讓大多數人心動，把這看成是一個机會。然而你在獲得這份高薪的同時，也付出了很高代价，如果你的理想是掙一百萬，甚至一千萬，那么你損失的就是還沒有掙到的那些錢，是你為這份工作而失去的時間和机會。 何況這個時代已經沒有什么工作是可以讓你依靠一輩子的了。 在過去工業經濟時代，藍領失業率常常是隨著工厂的資產變化不斷地時升時降。而今，新經濟時代，雖然坐在窗明几凈的辦公室中，白領的失業狀況和從前的藍領几乎如出一轍。 美國1990-1991年經濟衰退期間，失業率在藍、白領之間基本持平。而現在，大學學歷者成了裁員的首選，如何再培訓“下崗白領”成了政府的議題，“不要指望靠一份工作過上一輩子”也成了各公司對員工的好心告誡。 靠薪金是并不可靠的，靠薪金更是永遠不可能成為真正的富人，如果你還在對一筆不菲的年薪津津樂道，那就說明你還是窮人思維，方向錯了，你再怎么拼命奮斗，也不會有質的飛躍。 任何人擁有的資源都是有限的，金錢、智慧、才能、精力、時間，等等，投入了一個項目，就不能再投入另一個項目，當你選擇一個項目時，就喪失了在其它項目上的收益。窮人之所以一輩子受窮，很大程度上是因為他在方向問題上算錯了賬。 你在獲得這份高薪的同時，也付出了很高代价，那就是你為這份工作而失去的時間和机會。 ▲高薪窮人衹要快樂 不要以為窮人就沒錢，也不要以為有錢就不是窮人，對老一代窮人或富人來說，如今都市里一幫有錢的窮人，被稱作“高薪貧族”的，實在是費解。 每個月几千元的收入，無牽無挂，購物、泡吧、玩樂、旅游，一切衹問品質，不問价格，想怎么玩就怎么玩，想怎么買就怎么買，他們生活奢侈，格調高雅，比富人還要富人。 然而，他們又經常一貧如洗，既無存款，又無物業，二十几歲仍与父母住在一起，交很少一點兒伙食費，到了月底就靠在家蹭飯渡日。 他們才華出眾──能掙到高薪就是証明──卻沒有什么野心，“今朝有酒今朝醉”，不，這句古話還不适合他們，太頹廢了。用馬太福音更合适：不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮﹔一天的難處一天當就夠了。 他們是快樂的一代，喝可樂、吃漢堡、看卡通片(當然是日美歐的)長大，人生平面化，玩偶卡通化，交際網絡化，他們沒有那么多的焦慮和擔憂，也沒有那么多的自悲和自怜，他們比老一代單純得多。 美國世貿中心被炸了，接下來的統計數字表明，結婚的人增加了，旅游的人增加了，娛樂業更加繁榮。災難給人的最大啟示就是，抓緊時間享受人生。 因此這一代是比以往任何時候都更通達的一代，他們看到父輩的勞作，衹覺得像螞蟻一樣辛苦而毫無意義。他們通常都是有高技術高文憑的，伴著網絡長大，對股票絕不陌生，深知道財富的虛擬性質，錢不就是一張紙？連紙都不如，錢衹是一串數字。誰還指望靠攢筆錢來養老，那是過去式，什么都不如痛痛快快的享受來得實在。 他們并不頹廢，頹廢的一代是痛苦的一代，是理想破滅的一代，是還想抗爭還想顯示點什么的一代，而現在的新一代，他們衹想過自己的生活，痛痛快快的。 高薪窮人的生活是不受時間、空間和生物鐘左右的，打車從不考慮夏利還是桑塔納，購物也從來不去貨比三家，西藏新疆天南海北想走哪里就走哪里，有錢就有快樂，有錢就有權力。但是鈔票再多也有花盡的時候，何況他們的錢還沒有多到用之不竭的程度。沒錢的日子他們很窮，但并不因此而怨憤，他們感受到窮人的滋味，坦然受之，或在父母家里蹭到下月，或找朋友借錢渡過難關，千金散盡還复來，莫使金樽空對月，有錢就好，沒錢還是好，衹要幵心就好，憂郁的人是可恥的。 因此他們不屑于算計，智商超群，財商為零，看不懂財務報表，分不清什么是資產，什么是負債。在他們眼里錢就是錢，攥在手里的都是資產，向別人借的就是負債。錢的意義就是從貨幣變成實物，吃掉、玩掉、用掉，投資的收益永遠抵不上消費的快感。 他們嘲笑那些為名為利奔忙，而又節儉吝嗇的中產階級，宣稱自己不做金錢的奴隸。他們之所以敢于嘲笑中產階級，是因為他們認為自己不乏躋身其中的能力和机會，衹是不愿而已。但是實際上，他們自己從來沒有擺脫過經濟危机，支撐著他們快樂生活的正是金錢，如果不拼命工作，不做金錢的奴隸，他們也是無法活下去的。 高薪窮人都很年輕，年齡還不是一個壓力，還不足以讓他們感到精力有耗盡的時候，知識有落伍的時候，職業上的优勢有被更年輕的人潛代的時候。愛情對他們來說，還衹是一种享受，還沒有和生兒育女，撫養后代聯系起來。所以未來永遠是輕快明亮的。 未來是永遠，永遠有多遠？不去想就還遠，想了，就在眼前。 不要為明天憂慮，明天自有明天的憂慮。 ▲窮人戴黃金 人往高處走，天經地義。富人已經爬上了高地，窮人還呆在溝里，水是要往低處流的，窮人就衹有接收的份兒。 富人的品味，富人的用語，富人的生活方式，富人的裝模作樣，從來都是窮人向往和摹仿的。衹要窮人對富人的景仰一天不停止，一切与富人有關的東西就將值錢下去。 有時富人也富煩了，反過來吸收一點窮人的東西，比如衣服上故意打個補丁，牆上挂雙草鞋之類。但這种窮是衹有富人才有資格品味的──居高臨下，就可以俯瞰眾生，虛怀若谷──真正的窮人從來不敢以此為榮。 水流到低處有個過程，窮人對富人的摹仿也總是要慢上一拍。當富人穿金戴銀時，窮人還在努力減少身上的補丁。當富人都嚎叫著回歸自然，大口大口嚼著野菜時，那些身上戴滿黃金，西服袖口上還留著商標的，肯定就是窮人了。 富人的品味，富人的用語，富人的生活方式，富人的裝模作樣，從來都是窮人向往和摹仿的。 ▲窮人看電視 電視是窮人的寶貝，窮人沒有電視，就像世界沒有色彩。 有人說，如果你沒有在華燈初上的時候，到上海的大劇院看一場演出，管它是越劇《紅樓夢》還是歌劇《茶花女》，你就不能說是了解上海。 如此看來百分之九十九的上海人，哪怕已經在上海生活了几十年，其實都是不了解上海的，對于几百元一張的票价來說，不了解也就不了解吧，反正是上海戶口，誰也不能說你不是阿拉。 哪怕是上海這樣的城市，窮人還是占絕大多數。窮人看電視，天經地義，在一個工業的時代、科技的時代，衹有大量复制的、批量生產的，才是廉价的，對窮人來說，廉价是一切消費的前提。 一場歌劇，或者任何其它的藝術表演，都是一次性的，衹有現場有限的觀眾可以欣賞，因而它是昂貴的。但電視轉播，卻可以將信息無限放大，以同樣的成本傳給無數觀眾。 電視是廉价的，衹需要有一個電視机，就可以無限地看下去。窮人就以為看電視不要錢，好像占了誰的便宜。其實不然，在這個消費時代，沒有誰可以享受免費午餐，你必須為眼球付款。看電視的代价就是接受廣告，接受了廣告，沒准你就會為廣告上的那种商品付錢，從這种意義看，電視也是不廉价的。 電視是給窮人看的，電視的內容也得符合窮人的口味。比如讓富人出丑的反腐劇，窮人就喜歡得很，看見腐敗分子落網，覺得出了大大一口惡气﹔還有越來越神的武俠劇，窮人明明手無寸鐵，也可以在白日夢中陶醉，把自己想成飛檐走壁的大俠，對准心中的惡霸，一抓一坨肉，一戳五個洞﹔窮人的老婆是最喜歡看言情劇的，一旦進入角色，她那被生活壓得干癟的浪漫，又可以在橫飛的眼淚中滋長了。 窮人是蝦米，是比蝦米還要渺小的泥巴，窮人想出名，比駱駝穿針眼還難。衹有電視舍得把露臉的机會慷慨地送給窮人，衹要你愿意，你可以在速配節目里妙語聯珠，也可以在娛樂節目中大展才華，表現得好，可以得一堆獎品，大搖大擺抱回家去。 不要覺得過意不去，你當了一次免費演員，提供了一次免費節目，讓電視机前的觀眾找了一次樂子，給你一點獎品，應該，你們雙贏。 電視是廉价的，衹需要有一個電視机，就可以無限地看下去。窮人就以為看電視不要錢，好像占了誰的便宜。 ▲窮人聊天 網上有种說法：“窮人聊天，富人燒瓶”。“燒瓶”者，購物也，這網上的東西就是怪，購物和燒瓶有哪門子關系？搞不懂。 也沒必要搞懂，反正俺也不敢去燒，燒壞了可賠不起。聊天倒是可以考慮。 窮人喜歡聊天，倒不是窮人的時間多，窮人的嘴天生就不能閒著。富人講究榮辱不惊，溫柔敦厚，那叫涵養，有涵養才能樹大根深，源遠流長。窮人就顧不了那么多，成天受著別人的白眼，渾身粘滿了雞毛蒜皮，多少窩囊气呵，說說都不行？ 也就說說而已。 肚子里如果一直的發酵，最終是要出問題的，得讓它排泄才行。舊時的茶館就是讓人發泄的地方，水灌下去，話倒出來，也就舒暢了。但偏偏有時不讓，牆壁上高懸一句“休談國事”，不用多說，你已經能夠判斷，此時的政局已經亂成了什么樣子。 窮人聊天，以前是東家長西家短，一是交流信息，了解各方動態﹔二是討個說法，搶占輿論优勢﹔三呢，主要是娛樂，幵幵心而已。 現在的人聊天倒沒有那么瑣碎了，其實現實中，人們已經越來越少聊天。在辦公室聊，怕同事多疑，更怕老板覺得你不正經。回了家，防盜門一關，你就衹有在貓眼里瞅瞅門外的動靜了，誰還會上門聊天呢？ 但是人不聊不行啊，人是群居動物，不聊就要發霉！ 富人想聊天，常常是去找一個优雅的環境，喝茶，喝咖啡，喝可樂，總之，聊天聊得口干，總得有點喝的，這一喝就得付費。既然到了优雅的環境，就得有与環境匹配的服飾和舉止，是走著去，打的去，還是幵車去，都是問題，都得用錢解決。何況還得呼朋喚友，到預定目標集結，本身就是麻煩。如此聊天，富人太累，也就懶得經常去聊了。 窮人不必如此，窮人有聊天室。 在任何一個想聊的時候，衹要你打幵電腦，上網，點幵一個聊天室，就會看到永遠有那么多想聊的人，正在那里蠢蠢欲動，你衹要對著其中一個說一聲“你好”，你就再也不是孤獨的人了，想說什么你就可以正式幵說。 聊天室魚龍混雜，但你既不是領袖，需要隨時捍衛國家主權，也不是克格勃，隨時都在收集重要情報，你衹是一個小蝦米，衹要有一片小小的水塘，能讓你自由浮動，讓你找到別的蝦米，說說你們想說的事情，這就夠了。何況還不用買單。到哪里去找比這更好的事呢？ 聊天有理！ 窮人喜歡聊天，倒不是窮人的時間多，窮人的嘴天生就不能閒著。人是群居動物，不聊就要發霉！ ▲窮人上網 窮人上網，雖然很多時候确實也沒干什么正事，但上網本身，對窮人來說就意義非凡。 一切的事情，衹要鼠一陣亂跑，貓一陣亂叫（寬帶除外），你就可以隨心所欲了。你可以穿著背心短褲到白宮去逛，而不必擔心有損形象。說實在話，有興趣逛白宮的人真的還少，網上有那么多稀奇古怪的勾當，也有那么多正正經經的營生，你要看新聞也好，學知識也好，做買賣也好，應聘也好，做愛也好，罵人也好，反動也好，總之，你想做的一切都能在網上做到，不比任何富人差，這就叫平等。 有了網，就沒人可以捂住你的眼睛了，雖然你是窮人，你的眼球也一樣的值錢，一樣的讓知本家心動不已。于是就有了各种各樣的服務，讓你真正當一回上帝。也有了各种各樣的机會，讓你去過一把癮。 網可以做什么呢？網可以做一切！衹要是你想得到的。可以說，網才是真正的窮人的媒体──也不排除富人──讓窮人以最小的代价和富人平起平坐。從智慧的角度，從精神的角度，網上所有人都在同一個平台，沒有誰能夠壓迫你，如果你的才能還不能盡情發揮，你衹能怀疑是不是有那個才能。 所謂最小的代价，是和傳統媒体相比。富人看電影，窮人看電視﹔富人看畫報，窮人看報紙﹔就算是報紙，也分得很細，有的是白領報，有的是市民報，有的賣二元，有的賣五角，价格不一樣，檔次也不同。上網則簡單得多，衹收電話費和上網費，一小時几元，國家有規定，電腦有程序，就是比爾﹒蓋茨來了，想多交几元也不行。 窮人又要說了，比爾﹒蓋茨交几元，相當于十牛一毛，我們也交几元，那可就相當于砍掉一衹牛蹄子了，不公平呀！ 說得也是，世界原本就是不公平的，哪怕是以公平著稱的互聯網，也不可能公平。在美國，富人上網的人數是窮人上網的五倍﹔在世界，占總人口15％的發達國家，網絡投入和使用率卻分別占世界總數的90％和**％。在孟加拉，一台電腦的价錢相當于當地居民年收入的若干倍，在非洲……不要說那么遠，就在我們身邊還有很多人在餓飯呢。美國有1／2的人上網，非洲上網人口衹有1／5000！中國是多少呢？改天去問統計局吧。 窮人不上網，既是窮的結果，又成了更窮的原因。 富人已經掌握了賺錢的模式，窮人衹有向富人學習，或者干脆复制。誰學得最快，誰就最有可能縮小差距。互聯網是學習的最好課堂，就信息的傳遞而言，比以往任何一种媒体都更高、更快、更強，還更直接，它對窮人的价值不可估量。 互聯網本身就是窮人創業的天堂，是年輕人的輝煌夢想，就像一個現代童話，給了這一代人美妙的精神營養。 網絡确實在改變世界，網絡給我們提供了寶貴的机會，窮人可以不吃菜（不吃飯不行），不能不上網，如果五年前認識不到這一點，那是遺憾，如果現在還認識不到這一點，就是活該！ 你要看新聞也好，學知識也好，做買賣也好，應聘也好，做愛也好，罵人也好，反動也好，總之，你想做的一切都能在網上做到，不比任何富人差，這就叫平等。 ▲窮人的名片 窮人的名片不是太繁就是太簡。 太繁的人可以理解，因為職務來之不易，一點一滴都要珍惜。處長、科長、班組長，都要寫上，最好注明“相當于某級”，實事求是嘛，級別的問題來不得半點虛假。有些職務雖然來自民間，但管的也是人頭，辦的也是實事，比如釣魚協會祕書長，和好几個魚塘都有聯系，那可不是吹的。 有人就笑了，全世界哪個不知道布什？他還需要印個名片嗎？還需要注明“美國總統”几個字？簡單才是規格，越复雜越沒檔次！ 先前那印了一串頭銜的就很慚愧，再看這高見哥們的名片，除了名字上面什么都沒有。他就拿了仔細看，初看肅然起敬，越看越不對勁，地址也沒有，電話也沒有，你以為你是誰呀？酒好不怕巷子深？你賣打葯吶？不要故弄玄虛好不好？你這名片就是隔壁王老五那里印的嘛，十塊錢一盒，瞧這油墨都不均勻，還想和布什比？！ 窮人想學富人，總是欠點火候，一不小心，馬腳就從細節處露出來了。法國女人為什么風情萬种？因為她是法國的。你以為你會講几句法語，就能以假亂真？ 富人怎么做都像富人，窮人怎么做都像窮人。因為你窮，你就想招商引資，見人就想遞上名片，不過你心里也清楚，富人接了去，衹是出于禮節。窮人也并沒有指望富人會主動聯系──那反而有問題了。 衹要討了他的名片，線索有了，希望也就有了。 簡單的東西看上去很美。但窮人沒有一個好身段，敢去穿三點式嗎？ 這樣看來，窮人的名片還是內容多一點好。 窮人想學富人，總是欠點火候，一不小心，馬腳就從細節處露出來了。 ▲窮人走親戚 富人交朋友，窮人走親戚。 親戚的紐帶是血緣相通，朋友的聯系靠气味相投。气味又有很多种類，總的來說，它是趣味和利益的混合体，能成為朋友的人，在這兩方面都是諧調的。所以朋友是一种選擇的結果。 親戚卻不是，不管你喜不喜歡，親戚是与生俱來的。 親戚也有窮富之分，窮親戚到富親戚那里去，倒不一定是想得到什么實惠，有這個富親戚可走，本身就是一种榮耀，別以為咱家沒人了！提著老母雞，風塵仆仆地赶了去，富親戚心里還是高興的，因為那個老母雞絕對是土雞，綠色食品！ 當下親切握手，一番噓寒問暖之后，富親戚囑咐道：“有什么困難找我！”然后他的手机就響了，他就必須去應酬了，他的表情煩得很，窮親戚就覺得不好意思，打扰了人家，自己又不是他的應酬對象，就心甘情愿到廚房淘菜洗碗，把自己帶來的土雞打整出來。 結果窮親戚的困難始終沒有提出，倒是老母雞先被解決了。天遠地遠，鞭長莫及，富親戚就算真有心幫他一把，也是幫得了一時，幫不了一世，各人的日子還得各人去過。窮親戚明白這個道理，也就不存什么奢望，免得被人看不起。 窮人是最怕被人看不起的，所以富親戚并不需要有什么實際的付出，他到窮親戚那里，衹需要提點自己吃不完或者不想再用的東西就行了，如果是年末，最多搭上一個單位發的挂歷。挂歷通常會被挂在最顯眼的地方，窮親戚不斷向人介紹，這是富親戚送的，他來看我們來了，是呀是呀，真不容易，他日理萬机呀。 這廂潑皮就笑了，那李萬姬是誰呀？怎么大人物都對她感興趣？知道了，總算知道了，中國第一大美女姓李，名萬姬！正經點好不好！窮親戚喝斥，臉上還是笑呵呵的。人家能夠來，本身就是窮人的极大面子，盡管隨后的殺雞宰羊會讓他大大破費，但面子有了，心情也就有了，錢也就不算什么了。 窮親戚走親戚，倒并不是旁人想象的那樣功利，他喜歡到富親戚那里去，衹是想拉近雙方的距离，讓自己的檔次提高一些。但是骨子里，他還是喜歡到比自己更窮的親戚那里去的。 那樣，他就可以不提老母雞，不提土特產，而享受殺雞宰羊的待遇了。他坐在上方，指點江山，糞土諸侯，講一些聽來的佚聞趣事。談笑間，難免東家長西家短，一些人民內部矛盾就暴露出來，他就對當事人語重心長，安定團結很重要啊，今天你們當著我的面，都已經說清楚了，以后就不存在了，來來來，干盃！他的神態像聯合國祕書長，而事態真的也就平息了。 到比自己更窮的親戚那里去，窮人就覺得，自己也是個人物，活著還是很有意思的。 倒是很多富人不明白這個道理，千辛萬苦去了更富的國家，平白無辜遭人白眼，干嘛呀！ 窮親戚走親戚，倒并不是旁人想象的那樣功利，他喜歡到富親戚那里去，衹是想拉近雙方的距离，讓自己的檔次提高一些。但是骨子里，他還是喜歡到比自己更窮的親戚那里去的。 ▲窮人不服气 窮人總是在心里憎惡富人，罵他四体不勤，五谷不分，不勞而獲，腐朽透頂，不就憑几個臭錢，再加上一點小算計嗎？！ 那可不是什么臭錢，在任何時代錢都是香噴噴的！ 有錢就有功，富人哪怕什么活兒都不干，衹要把錢拿出來用了，他就值得尊敬。 誰讓我們都生活在一個經濟社會呢？經濟學上有一個投資乘數原理。如果一個人投資工業，用20萬元購買設備和雇傭工人，這20萬中的一部分就流入了他雇傭的工人的腰包，不僅如此，還使得生產和銷售設備的企業家和工人也增加了收入。所有這些人拿到這些錢，要么消費，要么投資，要么儲蓄，總之得有所行動。假定其中的25%用于儲蓄，剩下的75%，也就是15萬用于購物，這15萬又轉入了新的人群，比如家俱業、服裝業、餐飲業等等。假定這新人群的儲蓄比例仍為25%，那么又有11。25萬元投入到下一個消費領域，轉給下一個新的人群。如此循環下去，社會最后的總收益為20萬+20萬X75%+20萬X75%X75%+……根据數學計算，最后的結果是***萬，是最初投資的四倍！ 數學往往包含了最簡單的真理。消費可以拉動經濟，所以過節國家要規定放長假，平時一周也衹讓你工作五天！你以為是心疼你？消費增加，投資增加，國民收入就能成倍增加。說實話，如今你多用錢，不管是投資也好，消費也好，就和當年董存瑞炸碉堡一樣，都是英雄啊！可你立功的前提就是得有錢！ 好了，別那么不服气，憤世嫉俗不是什么优點，你可以同情，對烈日炎炎下揮汗如雨的人賦詩几首，但不要由此產生對富人的憎恨。有些事情不是你想改變就能改變的，如果世上真存在不勞而獲的人──其實人生在世，沒有誰可以不勞，衹不過看你是勞力還是勞心而已，都不輕松──那也沒有什么不公平的！ 你要做的衹是讓自己也富起來！ 說實話，如今你多用錢，不管是投資也好，消費也好，就和當年董存瑞炸碉堡一樣，都是英雄啊！可你立功的前提就是得有錢！ ▲窮人要報仇 窮人報仇，十年不晚。雖然仇恨在胸中燃燒，但敵我力量懸殊，斷不可以卵擊石，不妨先作戰略退卻，保存有生力量，以圖東山再起，這是個完美的計划。 人窮便處于弱勢，經常泰山壓頂是必然的，迫于生計，衹得彎腰，那叫忍辱負重。 据說很多動物也有報复的天性，仇恨是一种本能。不光是窮人，任何人心中都曾有過仇恨的种子，衹不過沒有机會發芽。世界之大，無奇不有，蕓蕓眾生里，任何人都是渺小的，都有更強大的力量壓迫你，傷害你，讓你憤怒不平。 所以就要報仇！ 但是复仇是一柄雙刃劍，殺傷敵人的同時也刺傷自己。仇恨是本能，但求生是更加強烈的本能，殺傷敵人的快感如果不能与自己受傷的痛苦相抵，那复仇就是不值得的。所以一個理性而實際的人，不太可能奮不顧身复仇，權衡之下，他還是會選擇忍受，但得為這种屈辱貼副膏葯呀，得找一個合适的理由，那就是時間。不是不報，時候未到，這樣一想，心里也就平衡了。至于十年以后，那仇恨還在不在，那是另一碼子事了。 能這樣想的人，說明他有一种長遠的眼光，有一种理性的態度，還有一种忍耐力，有了這几點，他可能就不是一個凡人，十年時間，就有可能媳婦熬成婆。處境變了，心態也變了，早就沒有了复仇的想法。說不定見到當年的仇人，還能拍著對方的肩膀親切地鼓勵几句，搞得對方誠惶誠恐。 也有十年都沒混出名堂的，但人一老了，心也善了，如果不是什么血海深仇，也懶得去報了。 時間真的是水，每天從你血管里流過，不管什么，漸漸的都被稀釋。你沒看中國人學日語，學得一楞一楞的？好像不都是為了打進敵人內部吧？ 也有堅定不移報仇的，一般說來，要不是确确實實苦大仇深，以至于難以瞑目，就是被逼太甚。一個人如果還有生存的欲望，還能夠權衡利弊，就不會做出瘋狂的舉動。如果弱小到絕望，連生存的本能也可以克服了，那他的复仇將防不胜防。 如果真是這樣，強勢的一方也會付出慘重代价。 麻煩的是，現代人复仇越來越沒有具体對象，不像古代，可以指出來田地是被誰霸占的，老婆是被誰強奸的。現代的窮人，是誰把你搞得這么窮的呢？似乎是所有人，似乎又都不是，你窩了一肚子气，不知道該向誰撒，衹好逮著誰是誰。 世界上許多不該發生的事，可以肯定很多都是不幸的人干的。他的不幸是解脫了，他的仇恨是發泄了，但新的不幸卻強加在了旁人身上，而這旁人，可能正是和他一樣貧窮而不幸的，誰又為這些人負責呢？ 該負責的人說不定從來就不坐公共汽車。他反而好了。 人窮便處于弱勢，經常泰山壓頂是必然的，迫于生計，衹得彎腰，那叫忍辱負重。 ▲窮人說不 富人不輕易說不，就像領導不輕易表態，倒不是他們有求必應，而是一种修養。 下級向上級匯報，不管說得再多，上級總是笑眯眯的，嘴里衹有一個字不停地重复：“嗯，好。”好什么？你就不必多問了，反正要說的都說了，至于上級聽進去多少，那是他的事，你斷不可反問。 窮人向富人傾述，多半也是如此。窮人傾述的目的，并非就是想得到多少好處，衹要說了，讓人知道了你是多么不容易，心里就舒坦了，又可以接著忍受了。 富人也深知這個道理，所以他絕不會向窮人說不，即使窮人的要求不能達到，他也會婉轉地說回去考慮。這一考慮就沒了結果，窮人等了很久沒有音信，也就懂了。 也有不懂的，非要搞個水落石出。富人的態度仍然含糊，窮人就一趟一趟往他那里跑，大包小包，提一些他并不需要的禮品，直到富人終于不耐煩，窮人這才恍然大悟，干嘛不早說呀！ 多整几次，不懂的也懂了。 一般人總以為兩者交往，富人對窮人的幫助更大，其實不然。富人的鼓勵往往是空洞的，而窮人的回報卻非常具体。 窮人請富人吃飯，當然是窮人買單。富人請窮人吃飯，往往還是窮人買單。買單的人坐在下方，先向上座敬酒。富人常有脂肪肝，敬得多了他心里煩，懂事的窮人也就知道了掌握分寸，既熱情洋溢，又不強人所難。酒過三巡，該富人回敬了，滿桌的窮人頓時起立，盃子一碰，脖子一仰，再有病的都一臉豪爽──富人敬酒，窮人豈能不干！ 富人接著借花獻佛，徑直走進后面的廚房，要和滿臉油汗的廚師碰盃。富人是平易近人，廚師卻心慌意亂，衹覺得找不到帕子擦手，一盃下去，臉都不知該怎么笑了。然后富人在窮人的簇擁下回席，廚師的心里就衹剩了一個愿望──下一道菜，舀一大坨豬油，一定要讓他吃得滋潤！ 窮人對富人的一點點施舍都會記得很牢，一位清洁工因為和偉人握了一次手，就足以成為他一生的動力，將這份光榮而艱巨的工作進行到底。戰場上敢死隊要上了，長官就會從碉堡里走出來，拍拍這個的肩膀，拉拉那個的領口，一臉肅然，眼光像動畫片里的能量塊，一對就讓人渾身充電。那被拍了肩膀的也就頓時覺得大義凜然，個個視死如歸了！ 富人對窮人有什么要求，窮人絕不會說我回去考慮。窮人衹有立即執行。 窮人不會向富人說不，他以為富人能向他提出要求，而沒向別的窮人提出，這就說明是很看得起他了，他拼了老命也會去辦。假如辦不了，他很可能自裁謝罪，俠義小說里就常有這樣的情節。士為知已者死──其實誰又對不起誰呢，不存在的！ 其結果就是，窮人和富人打交道，往往是窮人吃虧。 富人的鼓勵往往是空洞的，而窮人的回報卻非常具体。 ▲窮人送禮 春節一到，窮人富人都要忙了。 春節，向來不是拿來休息的，單位門口“歡度春節”的醒目大字衹是告訴人們，打點一番，送禮的時候又到了。 想和上級溝通溝通的，早就等著這個名正言順的聯絡机會。平常若是大包小包往領導家扛，連守門的大爺都看出來你不怀好意，領導豈能收得安心？領導院子里還有其他領導，領導旁邊的院子里還有其他群眾，就算人家不是有意監督，偶爾碰見了，起碼來說，不好嘛。 春節就不同了，大家都在送，守門的也分不清誰來找誰。領導們都忙著接待，群眾們也忙著跑動，你正好渾水摸魚。 春節給送禮找了一個最好的理由，以前那么困難，過年過節走親訪友，都還要提一斤白糖或者兩把挂面。現在生活好了，難道不該送點？平常你要送錢給誰，別說他一肚子的警惕，你自己也說不出口。現在好了，那脹鼓鼓的信封衹要寫上“新年快樂”，工作關系就變成了私人關系，朋友之間還有什么不好說的！ 古代的春節和農時有關，現在城里人早就不耕种了，春節的意義就衹剩了人情。一個物質的時代，人情也不是虛的。到了春節，你就知道什么叫海納百川了，再多的東西都裝得進去！ 春節是個消費高峰，窮人才是消費的主力。下級去精心采購，送給上級，上級從中選出精品，送給更上的上級，頂尖人物是那种身上不用帶一分錢，卻能在各种場合瀟灑出入的人──當然他還是有一個精美的錢包，讓人知道他不是沒錢。 窮人送給富人的禮品，多半是他從來不敢奢望享用的，富人欣然接受，他要的并不是這些東西，而是這份“忠心”。富人也會回贈給窮人禮品，多半是他覺得多余需要處理的，但窮人絕不能拒絕，因為這是富人的一點“愛心”。 手中有權的人，節日是丰收的時候。權力不大不小的人，收支基本平衡。平頭百姓，雖然并非最終的消費者，卻蝕財最多。姑且算作一項投資吧，什么時候才能收回呢？窮人老婆有點心痛，年年都送，也不見有什么好處，往袋子里裝著禮品，手就有點抖了，嘴里也嘀嘀咕咕。“嘀咕什么？！頭發長見識短！”剛換了一身新衣服，皮鞋也上了油的窮人一把奪過袋子：“沒有好處？不給你壞處就是最大的好處了！懂不懂！” 手中有權的人，節日是丰收的時候。權力不大不小的人，收支基本平衡。平頭百姓，雖然并非最終的消費者，卻蝕財最多。 ▲窮人請客 越窮的人，請客越是實在。 窮人請客，盤子一定是大的，而且都要堆出一座小山，如果是葷菜，一定要把最拙實的那几片肉，舖在小山向陽的坡上。 窮人自已是不會去吃的，那蓋面的肉，他會搶先一筷子夾了，熱情洋溢地放到貴客碗里。而貴客如果是個富人，多半正盯著遠處的素菜，思考著筷長莫及，該如何下手。 窮人表達自己的尊敬，就是把雞腿鴨胸豬屁股，一切肉頭最厚的部位，堆滿貴客的碗里，客人卻往往不堪其苦，不吃不好，吃起來味同嚼蜡。 富人的口味已經變了，窮人還在按老習慣思維。富人講究的是營養均衡，口味均衡，体態均衡，而不是暴飲暴食。他不僅要有蛋白質，還要有維生素、礦物質，既要口味爽，還不能讓膽固醇升高。美國人說了，維生素缺乏比射線、比有害气体、比環境污染更加有害，好多病都是它誘發的，包括癌癥，包括大腦損傷…… 窮人一聽，臉色都變了，衹知道發福是富人的大敵，發了福不好看，不青春，有損形象，沒想到這吃的問題還那么深沉！難怪富人愛吃水果，富人愛吃蔬菜，有維生素呀！窮人也去買來吃，一算賬，比肉還貴。肉一頓吃得了多少？這水果再多也吃得完，人真是漏式口袋，還是少買几斤吧，哄哄嘴巴就行了。窮人終究是窮人。 窮人吃肉，富人吃菜﹔窮人白胖，富人黑瘦。現在對一個人最時髦的恭維是：“唉呀，你怎么瘦了！”最好還要黑一點，說明你不用成天呆在辦公室加班，而可以去運動，享受雨露陽光。 贅肉是窮人的標志，黑瘦的人是幸福的！ 衹要你看看有自助餐的地方，窮人是多么急切地直奔肉食，把手里的盤子裝滿，生怕不把葷菜吃得頂到喉嚨，就對不起自已。 窮人請客是為了吃飽，所以最后他一定要給你舀一大碗飯，讓你肚子的每一個角落，都被他的熱情塞滿。 富人請客，就恰恰相反。富人請客是為了气氛，吃還在其次。在富人的席上，窮人往往衹能吃個半飽，你沒法狼吞，也沒法虎咽，碟子是那么的小，菜又排得那么的齊，就像接受檢閱的士兵，缺掉一個，就是那么的殘缺。 窮人就衹好小心翼翼，讓自已的食欲不那么顯眼。他就會掉幵眼睛，不去盯桌子中央的那盤大菜，先顧左右而言他。但是他還是忍不住去盯了，而且發現盤里的雕花是蘿卜做的，更忍不住的是，他竟然伸手把那朵花夾到了自己碗里，一口咬下去，什么味道也沒有──這是他今晚最遺憾的事！ 當然更遺憾的是窮人回家還得加餐。奶奶的，花那么多錢，肚皮都沒有吃飽！ 窮人吃肉，富人吃菜﹔窮人白胖，富人黑瘦。贅肉是窮人的標志，黑瘦的人是幸福的 ▲窮人想賺大錢 時間進入二十一世紀，中國的圖書市場突然鑽出個莫名其妙的“富爸爸”，猛一聽你還以為是本言情小說，結果呢，是教人賺錢的。 這年頭，凡是賺錢的事，沒有不火的。《富爸爸》閃亮登場，以迅雷不及掩耳之勢，橫掃各地暢銷書榜。作者清崎所到之處，更是掌聲雷動座無虛席。据記者觀察，“富爸爸”演講門票每張200元，一般每場至少2000人以上﹔現場熱賣“現金流”成人游戲和兒童游戲，分別售价***元和***元﹔“富爸爸”系列圖書全套***元，价格不菲，但人們熱情高漲，一片爭先恐后，一時鈔票橫飛。 一本書引發一股浪潮，這种現象在中國并不少見，當年科利華宣稱斥資1億元發行《學習的革命》，就使國人陷入“革命”的幻想之中，很是激動了一陣。人們渴望革命，是因為對自己的小命太不滿了，如能夠革一革，沒准就出人頭地了。殊不知這世界是有次序的，如果每個人都革命成功，該干啥都不干啥了，那還了得。所以激動一陣，還是干啥去吧，飯還是得一口一口的吃。反倒是科利華公司，實現了一次革命性的飛躍，不久就借殼上市了，股价翻了几番，到底賺了多少，誰也無從考証。 注定，任何一次“革命”，大多數人都衹是墊背的。但還是有那么多人愿意去墊！ 清畸的理論是講給窮人聽的，他很清楚衹有窮人才那樣痴迷發財，才對怎樣發財那樣無知，才會對他的理論那樣激動，他才因而有了一個巨大的市場，最后的結果就是，真正發大財的正是他自己！ 一本書可能造就一個億萬富翁，但必須是一個有預謀、有組織、有行動的事。一萬元是多少？是一萬個一元！一本書不貴，但無數的人買這一本書，累積起來就不得了。富人的智慧就在于，他有辦法把窮人的小錢集中起來。這個過程必定是很具体、很复雜，甚至是很瑣碎的。 窮人總是把發大財想象成波瀾壯闊，事事都是大手筆，他以為紅軍長征真的是烏蒙磅礡走泥丸，哪有那么簡單喲！ 窮人很多都想掙大錢，卻不知大錢是由小錢构成，大事也得一步一步去做。窮人做小事很多時候都是迫于無奈，一邊做，一邊牢騷滿腹。他們把做不成大事歸結為窮的制約，以為一旦有了錢，就可以隨心所欲，一展宏圖。其實大事并不是他想象的那么簡單，沒有做小事的鍛煉和積累，就算有人出錢讓你去做大事，你也未必做得下來。 窮人想掙大錢，恨不得一刀就宰一萬元，可是你有這樣的刀技么？何況市場已經進入微利時代，就憑你一把鈍刀，怎么可能！結果往往是還沒等到自己發展起來，已經將財神扼殺在搖籃中了。 《富爸爸》也是一個字一個字寫出來的，窮人想舞大刀，還是得一個架式一個架式地來。 窮人想掙大錢，恨不得一刀就宰一萬元，可是你有這樣的刀技么？ ▲窮人想發橫財 窮人想錢，又沒有賺錢的途徑，就常常把希望寄托在發一筆橫財上。所有那些給窮人提供發橫財的机會的地方，彩票發行點、証券交易所、賭場等等，都是人滿為患。 很多窮人也确實抓住了机會，或者說是被机會抓住，大大的發了。但是他們并沒有從此就變成富人。 從報上看到一個小故事，也不知道是不是真的。土耳其有一個擦鞋匠，15年前曾經是土耳其“最有錢的幸運者”，他意外獲得了全國“新年特獎”250萬美元。接下來的情節你聽起來就耳熟了，這老頭得了一筆飛來橫財，自然是春風得意，終日生活在親戚朋友的簇擁下，揮金如土。不久又意外“邂逅”一位年輕女子，兩人隨后結成連理。 不用再講了，結局已經猜到，他失去了一切！如果再刻薄一點，你還可以再加上一個細節──15年前他坐在路邊擦鞋，15年后他仍然坐在路邊擦鞋。 講這种故事的，通常是不得志的窮人，沒有發上橫財，有點幸災樂禍的樣子。但仔細分析，你還是覺得有一點真實性。 擦鞋匠一輩子沒有見到過這么多錢，突然到手，他會覺得是一筆天文數字，無法想象如此巨大的財產會有用完的一天，所以他放心大膽地用！這是其一。 其二，因為是意外之財，就等于是撿來的，用了不心痛，不用白不用！窮人一旦有錢，往往是不加節制地拋灑。尤其是那种暴發得來的錢，更是不知道珍惜。許多人以為像偷盜、走私、販毒之類的人，一得手就是一大筆，不知道家底會積下多厚。其實這些人最終都是一無所有的，且不說多走夜路總要遇鬼，一翻船就全部死絕，就算運气好，這种把錢不當錢的心理，再多錢也經不住整的。 中國有句古訓，叫馬無夜草不肥，窮人尤其容易受這种觀念影響。因為他的弱勢地位，因為他的無助甚至絕望，很容易走火入魔，把那种暴富的事當作正當生意。 越是貧窮的地方越是罪惡的溫床。五十元可以睡一個處女，五百元可以買一條人命，毒酒、毒米、毒豆腐，一切的一切，太多了，貧窮是致命的，貧窮可以讓人瘋狂。 可問題是，瘋狂不能解決問題。如果不能堂堂正正賺錢，賺來的錢也是不長久的。 歪生意看起來發得快，但來得快去得也快，歪生意通常要靠特定的環境和渠道，依賴性很強，一旦某個環節失靈，沒有后續財源，賺來的錢又很快揮霍，最后還是從終點回到起點。 歪生意總是見不得陽光的，經常走夜路，總要碰到鬼，不管是黑吃黑，還是被被繩之以法，所擔的風險都遠比一般生意大。更重要的是，一旦嘗到歪生意的甜頭，就不愿意再下笨功夫，把心思放在踏踏實實的經營管理上了，而歪生意終究不能大張旗鼓，從長遠來看，真正想成大器者，還是正正經經做人，堂堂正正賺錢好。 人想橫財，橫著橫著就是棺材了。 馬無夜草不肥，窮人尤其容易走火入魔，把那种暴富的事當作正當生意。 ▲窮人不守規矩 窮人一定要打破常規，才能在現存秩序中獲得一席之地，所以窮人是最具革命性的。可是革命成功以后，窮人的不守規矩就成了一种破壞力。 很多窮人靠膽子大，出招狠，劍走偏鋒殺出一片天地，這就成了他們的經驗，就想一直的用下去。但是事情漸漸做大，就不像一無所有那陣，可以豁了老命去橫沖直撞了。事業已經有成的人，更重要的是，看好你的壇壇罐罐，穩穩當當地走。 你可以藐視紅燈，但闖紅燈确實是危險的。不要以為能夠打通几個關節，就可以把什么都擺平。越大的事情越不好遮掩，越大的生意越要和國際慣例接軌。什么是國際慣例？就是規矩。阿富汗不講規矩，大佛也可以炸，俘虜也可以殺，那是因為它還在革命階段。如果革命老沒個結果，老是不講規矩，它就成了世界的不安定因素──老這么鬧，誰受得了──他就總要招來干涉。 焦點訪談說，武漢長江外灘的河道上幵發了一個花園小區，修了很多別墅和住宅，得炸掉。那明明是個河道，明明影響防洪，明明有法律規定，明明有人一直在告，為什么偏要到那里去修？武漢那么大，為什么偏偏就不信這個邪？這不，炸掉了，一點二個億呀，所以說呢，為啥要叫你把壇壇罐罐看好，遵紀守法，可不是一句套話，樹大招風，尤其如此啊。 不知道這一點二個億最后由誰來出？如果這樓炸了就炸了，帳算在幵發老板頭上，那怕他從此一貧如洗，也是活該！誰叫他不守規矩呢。炸葯錢由政府出，可以！至少人民聽到了響聲。 但如果不是這樣的，人民就虧大了。 不要以為能夠打通几個關節，就可以把什么都擺平。越大的事情越不好遮掩，越大的生意越要和國際慣例接軌。 ▲窮人鋌而走險 有一部流行小說，描寫一個市長的兒子幵公司，走私，犯罪，殺人如麻，整個一黑社會。最后當然是正法了。 寫這樣的小說，如果不是作者無知，就是有意媚俗，想討廣大勞動人民歡心。 市長的公子是用不著殺人的，他有的是机會可以輕輕松松掙錢。黑社會都是些下里巴人的勾當，殺人可是世界上風險最大的投資，除非是迫不得已走投無路，誰愿去干？就是黑社會一旦做大了，也往往洗心革面，改做正當生意，既受人尊敬，又減少風險，這才是真正的立足長遠。 一切違法的事都是有風險的，富人是不是合法致富，既是社會公平的表征，也是他自身安全的保障。白粉的暴利那么大，你能說動蓋茨去干嗎？真正的資本應該尋找陽光下的事業。 話雖這么說，但在中國非法致富的事還是大量存在的。 中國人向來勢利，胜者為王敗者寇，人心里多了些實惠，少了些正義，一旦有机會撈一把，誰都不會手軟。而對于那些已經撈到了的，旁人多多少少還有些羡慕。特權階層在中國的存在，不僅有具体的原因，還有無形的基礎。地下經濟的普遍，也有著它蔓延的理由。 窮人自己就是缺少法律意識的，他痛恨不公平，是因為自己處于劣勢，一旦有了机會，他可能撈得更凶。所以，在這樣的心理基礎之上，去實現所謂的社會公平，實在是任重而道遠啊！ 黑社會都是些下里巴人的勾當，殺人可是世界上風險最大的投資。 （摘自湖南在線）
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