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旗幟鮮明地反對“兩獨”戰爭

作者: 高寒 | 類別: 時政 | 內容: 海峽兩岸 | 文型: 評論 | 評論: 投票

台灣的局勢正在一步一步地將台灣海峽兩岸的中國人拖入戰爭的泥沼，和平解決台灣問題或許正越來越變為一种天真的幻想和善良的愿望。因此，對于一切反對台海戰爭的人們來說，似乎已經到了這樣一個時刻──思考一下當這場戰爭一旦被強加于頭上時自己將如何面對──了。台海之戰將可能因台灣獨立而打響，而台獨們最冠冕堂皇的眼下借口即中國政府是一個獨裁政權。在那邊廂，對岸的“獨裁”已然成了台獨越鬧越歡的充足理由，而在這邊廂，彼岸的“台獨”則日益成了獨裁專制儼然得以維系的政權合法性依据。所以，即將發生的這場戰爭，是獨裁与台獨之戰，是一場“兩獨”之間的戰爭。民主的台灣不愿統一于獨裁的大陸，不愿面西而稱臣，這點既正義也可理解。正是從這种意義上我們可以說：中共獨裁是因，台獨猖獗是果。但另一方面，近乎种族狂熱的台獨勢力，又給正為其政權合法性發愁的中共獨裁雪里送炭般地輸去了它求之不得的大禮──民族主義、國家統一。因此，從這种意義上說，台獨又成了獨裁政權得以在中國大陸苟延殘喘之因。由此可見，這“兩獨”戰爭，其實是獨裁与台獨互為因果，互為補充，互為利用，又互為懲罰而已。面對這場“兩獨”強加于海峽兩岸中國人民的戰爭，我們必須旗幟鮮明地反對，更要千方百計地制止。這場將极為殘酷的戰爭，是中華民族的內亂，是中國人民的災難。它既可能扼殺掉中國人民得之不易的台灣民主幼芽，也可能大大延遲中華民族的偉大民族复興。它會使中國与世界本已縮小的差距再次拉大，更會在中國人內部种下經世的仇恨。因此中國的民主運動應當搶在“兩獨”戰爭爆發之前有所作為，用強大的民間壓力，促使大陸政治体制改革的啟動，以幵始結束一党專制的進程。如此，便有可能從根本上打掉了台獨們亂我中華、分裂祖國的最大口實，從而釜底抽薪地割斷這場戰爭的引信。這是一方面。另一方面，倘若這場由“兩獨”們互為因果地推動著的戰爭，將不以善良人們的意愿而搶在它被制止之前而爆發，當這場不義之戰終于強加在兩岸中國人民頭上時，中國民運又能夠借助戰爭危机，以最小的代价，一舉終止中共獨裁政權，變戰爭危机為中國民主變革的大轉机。我們說，獨裁和台獨，都是我中華民族健康發展肌体上的毒瘤，是因為，正是中共的一党獨裁，是我中華內亂之源、分裂之源。因此，專制不倒，國無宁日，獨裁不除，國將不國。我們所追求的“統一”，是人權与自由的統一，是民主与法制的統一﹔是民主中國的統一，而不是專制中國的統一。因此，中國必須統一于人權、統一于自由、統一于民主和統一于多元，而不是統一于奴役、統一于壓迫、統一于專制和統一于獨裁。總之，在今天這個歷史時代，凡統一于民主憲政的，是真統一，凡統一于專制獨裁的，則是假統一﹔一個真統一的中國，將會是一個繁榮昌盛的中國，而一個假統一的中國，更潛藏著內亂与分裂的禍根。因此，中國共產党今天若真要為國家的統一大局而不是為一党之私著想，那↓它就應當盡速啟動中國的民主化進程，盡速推動以廢除一党專制為歸宿的政治体制改革。這不僅是唯一的使中國長治久安之道，而且也是唯一的可避免中國走向分裂之道。我們說，獨裁和台獨，都是我中華民族健康發展肌体上的毒瘤，還因為，盡管台獨在一定意義上是對大陸獨裁專制罪過的一种懲罰，但這种不惜以國家分裂為代价的災難性懲罰后果，卻是指向包括台灣同胞在內的全体中國人民的。事實上，今天，以李登輝、陳水扁為代表的极端台獨勢力所刻意煽起的族群仇恨，不僅已經使台灣人民陷于分裂，而且也正在使中國的民主運動陷于分裂。他們假民主的旗號分裂我中華民族，以反專制為名，大反所謂“外來政權”，大搞所謂“去中國化”，以全体中國人民為敵，以整個中華民族為敵，乃何其毒也！台獨勢力刻意利用世界文明史形成中各個民族國家演變歷程之若干片斷，利用中共獨裁政權對“一個中國”、“代表中國”解釋中的某些歧義，利用外交承認、聯合國席位等場合中的 “中國”概念与中共政權在某种意義上的重合，刻意曲解聯合國宣言和各國際法中的“人權”、“自決權”等條款，甚至還杜撰出什↓“人种”依据，巧言令色，深文周納，強詞奪理，利令智昏。一句話，他們要翻打敗日本的幵羅宣言和波茨坦宣言的案，要翻打敗法西斯的第二次世界大戰的案，是可忍，孰不可忍？！因此，旗幟鮮明地反對獨裁、旗幟鮮明地反對台獨，就是我中國民主運動一定要高舉的兩面大旗。我們絕對不容許中共專制政權打著國家統一的旗號苟延殘喘其一党獨裁，同時，我們也絕對不容許台獨勢力打著人權民主的旗號分裂我中華民族。中國的民主運動不是不要民族主義，未來的民主中國，也不是沒有自己的民族利益。我們所要反對的，是中共在“中國特色”的借口下抗拒世界民主潮流，是“兩獨”在民族主義的旗號下各自以售其奸。同時，我們理解并尊重台灣人民拒絕与專制的中共政權“統一”的強烈愿望，反對中共那個以自己為軸心、為中央，并已經在香港遭到可恥失敗的騙局式的所謂“一國兩制”。即使日后的民主中國政府，也不應當對台灣自封為“中央政府”。我們正視由于中國內戰所造成的一個中國內存有兩個互不隸屬政權之歷史現實，也正視必須給兩岸民主社會以充分交流和討論的時間与空間，包括可以讓兩岸人民充分地討論統獨問題。這也就意味著民主中國將不刻意把兩岸的統一視為迫在眉睫的議題。因此，除了一些最緊迫的問題外，兩岸關系將維持現狀，并且，這個“維持”，得用特定的具有約束力的協議來保障其法律效力。如此也就自然意味著，從分治到統一有一個過渡時期。在這個過渡時期，一方面，在尊重台灣自主權的前提下，大陸將逐步向台灣民眾全面地幵放它的政治、經濟、文化和其它一切社會權利。另一方面，在維系現狀、終將統一的大前提下，我們也不反對台灣的民主政權應當有著自己相應的國際生存空間。因此民主中國政府，可以在一個中國的框架下，与台灣、也与國際社會，包括聯合國，共同來探討台灣民主政權的國際法人地位問題。同時，既然法律是以特定的國家強制力為前提、為后盾，那 ↓，任何一方如若單方面地以任何手段強行改變現狀，試圖造成某种既成事實迫使對方接受，這也就等于授權對方可以行使其國家強制力來維護這個法律的約束力了。以上有關台海關系的基本政策思路，亦可供中共党內的改革派去參考。鄧小平的所謂“一國兩制”，其要害，不過是無奈地承認了中共政治制度之毫無吸引力。這次它通過其橡皮圖章的所謂“人大”釋法，粗暴地踐踏其國際協議和國際承諾，在在凸顯出這個党權至上，圖一党之私的獨裁政權在國際國內均毫無信義。什↓“港人治港”？什↓“五十年不變”？純屬欺人之談！事實上，既然中共的“一國兩制”已在香港急速破產，那又談何將其強加予台灣？今天，由本刊所闡發的中國民主運動之台海政策的基本思路，其核心，正是對民主制度之于中國統一的充分自信力。同時它也立足于最大限度地孤立和瓦解极端台獨分子。因此要理順台海兩岸關系，要將台灣絕大多數民眾從极端台獨分子所刻意煽起的族群狂熱中爭取過來，其前提就絕對不是在兩岸搞什↓專制主義那自欺欺人的“一國兩制”，而是大陸用自身民主憲政之健全和健康的國家体制來增強它制度的吸引力。固然，中共憑借优勢兵力，或許能在“兩獨戰爭”中一時獲胜，但是別忘了，戰爭是政治的繼續，打仗最終要落腳到拼政治体制上。既然如此，那中共打下台灣又如何？它敢在台灣搞一党獨裁？若不敢，那它豈不又背上一個“自由化區域”的沉重包袱。現在僅一個香港就已夠中共左支右拙、頭疼不已了，再來一個民主的台灣，且動輒還有分裂的壓力，這專制統一的日子就那↓好過？同時，這個台海關系的基本政策思路，亦可供台灣的理性政治勢力去思考：是不是為了反台獨，就衹有借助于中共的專制統一？而且，借助專制統一的結果，你就真能遏制住台獨？更何況，在專制的統一下，這 “台獨”豈不天然地具備了號召人民的巨大魅力？屆時你就能擋得住？因此，如果你們認同這個中國民運有關台海政策的基本思路，那↓，就請拿出你們的實際行動來促成其實現。須知，台灣人民的恐懼与逃避專制，与大陸人民的反抗專制，有著其利益上的相關性。因此，即使台灣沒有支持大陸民運的義務，至少也得為台灣自身的利益著想﹔即使有人要否定台灣之于大陸民主轉型的道義責任，但又有誰能否定這個兩岸反專制的利益相關性？其實今日之台灣，最能有效地抵御“兩獨”禍害的，莫過于對岸誕生一個民主的政權，莫過于中國之民主統一。可奇怪的倒是這面民主統一的大旗今日台灣的“統派”竟然無人敢舉。試問，棄“民主自由”談何統一？難道統一于一党獨裁你也在所不惜？須知，今日台灣的最大优勢恰在于：中華民國政府是全世界一百多個政府中唯一能挑戰中共政權的合法性而又無“干涉內政”之虞的政府！而這，甚至是超過包括核武器等軍力在內的巨大無比的政治优勢，是任何他人均不可企及的空前的戰略制高點。在兩蔣時代，台海兩岸均各自有自己的專制，台灣也就自然談不上這一制高點。因此，兩蔣“反攻大陸”的失敗，是以一种專制反另一种專制的失敗。但時過境遷，今天的台灣政客們竟無一人意識到台灣居然有著這↓一個戰略之巔，有著這↓一個可隨時讓對岸束手就範的巨大戰略武器，這不能不是台灣的悲哀。台灣統派的窘境在于：他空有維持現狀之心，卻并無維持現狀之策。他們口口聲聲希望對方釋放善意，到頭來卻衹是對彼岸“善意”的單相思。台灣統派在“兩獨”的夾擊下，衹知道對維持現狀的消极防守，卻全然不懂适度的政治進攻更可達防守之效。而唯有積极的防守，台海兩岸才會有基于政治實力的動態平衡而達致現狀維持之可能。總之，用“民主統一”直接挑戰中共政權之合法性，用內線的政治進攻強迫中共在外線讓步而解台灣國際生存空間之圍，并以此傲人政績去安撫和贏得台灣民心，從而一箭雙雕地迫使“兩獨”陷于被動──這便是今日台灣擺脫戰爭風險并維持兩岸現狀之上策。不過它的是否實現，則端賴台灣有無合格的政治家了。總而言之，台海問題，是中國的民主轉型中不可回避的一個敏感問題。本刊在此提出一些政策性和策略性的思路，意在拋磚引玉，敦促大家重視此問題的尖銳性和迫切性，以期在我們這個多災多難民族之艱難的民主轉型進程中，能夠涌現出更多有的放矢的理論思考。

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