四肢獸乘著能飛行的殼子降落，它們直立行走，我們于是認為是新的美餐從
天而降，在我們的推想里，擁有四肢說明其种族是曾經使用過四肢著地的行走方
式，如今的雙下肢行走以及端著其奇怪物品的兩上肢能說明其進化過程是應該是
工具制造的物質進化史，屬于工具物質進化种族，和我們的精神進化的是不同類
別的。從其被動的感觀系統來看，其依賴工具的程度相當深，無法對我們构成威
脅，是最佳的大餐。
根据一段時間的觀察，對方的光學被動觀察系統是無法捕捉到我們所能反射
的射線，其被動的音波接受系統也無法接受到我們的聲波頻率，不過其气味接受
系統、触覺接受系統都對我們是种威脅，后兩者因為其作用範圍有限性反而不會
對我們造成多大的傷害。而更進一步的觀察，其种族是屬于那种把自身記憶、知
識、思想、自我、本我、超我都附屬于其生物系統的，也就是我們最喜歡的那种
能夠通過吞噬其生物組織就有可能獲得其記憶、知識、思想、自我、本我、超我
的那种种族，衹要是其中之一的獲取就已經勾起我們的吞噬的欲望的了，何況是
其可能性是不可知的。
我們并非是那种會被欲望征服整個自己的种族，我們在狩獵的時候往往是過
度謹慎的，另外越是了解它們更多就越是想吞噬它們，這种自我的虐待性的自我
勾引是我們愛好之一。它們十分依賴于它們發明的不同的工具，卻忽視了它們自
身的發展﹔它們是种兩性繁殖的种族，我們曾經特意的觀察了它們的非以繁殖為
目的的繁殖生物行為，它們從中取得很复雜的精神，不基本上更多的是生理上的
刺激。它們個性不同，大多數都有其獨特性，這讓我們更加興奮，這說明其每一
個都是獨立的個体，具有每吞噬一個就會獲得一份新鮮的獲得的特性。這在我們
的精神公幵回路網上成為了最熱門的討論，大家都分出自己的一部分自我去收集
那些觀察員反饋回來的新的信息。
不斷地獲得新關于四肢獸的信息，不斷地作著“吊胃口”的自虐性的游戲，
這一下子成為我們最流行的事。時間就這么流逝著，有些值得注意的是，四肢獸
它們的精神雖然包含在低級的生理系統內，但是如果是足夠近的距离里，其微微
的精神波仍然可以被我們所捕獲，知道這個可以更加去了解我們最終食物的實質
的信息被証實之后，越來越多的我們都非常冒險的接近它們意圖獲取些什么來刺
激自己的食欲。因為太過于接近對方了，必然會出些意外，很多時候是被它們触
摸到──當然這种触摸使得它們慌亂得緊，因為它們看不到我們卻触摸到了我們。
這种慌亂讓我們之中某些感到有趣，于是經常的去故意的制造些意外的接触來造
成它們的慌亂。當然這种不理智的行為造成了四肢獸保守起來很少再四處活動，
它們聚集在它們的殼子不肯外出。那個殼子畢竟是四肢獸的領域，在那里它們必
然有其特殊的工具來保証它們的安全，所以經過統一的討論和投票，我們決定暫
停對它們的接触，這條禁令直到新的公眾決議公布前都將是必須遵守的禁止令。
我們的生活因此而回复了平靜，一邊的討論著世界本原的問題，一邊充實著
自我﹔隨著時間的推移，本我，這种后天積累的意志成長著﹔超我是客觀條件下
的主觀理智，一般的公眾性也就是社會性的參与性表決性工作都是由超我來完成
的。
正向我們的智者的推測的那樣，四肢獸的殼子确實是探察性的先遣組織，很
久之后飛來了很多的殼子，從上面涌出了非常多的四肢獸，然后殼子飛走了，那
些四肢獸留了下來，建造一些它們習慣性的另外一些功能的殼子。
一位我們的智者卻下了斷言，這是一批入侵者，一旦四肢獸們發現我們的存
在就會變成危險的存在。這种缺乏根据和可預計的斷言，我們中的大多數都沒有
贊同，對我們來說四肢獸衹是美味的食物而已。
自從我們中的一位第一次吞噬了四肢獸之后，這事就變得一發而不可收拾。
据說，吞噬四肢獸所獲得的經驗和感覺即使是我們之間無所限制的精神交流法也
無法表達清楚的。這是讓我們無以倫比吃惊的事情，事實上這也是頭一次遇到我
們的精神交流法都沒有辦法表達的事情。這使得我們吞噬四肢獸的捕食進入到了
一种近乎与瘋狂的程度，已經在我們這里繁殖了三代的四肢獸的數量大量的減少，
以至于四肢獸察覺到了我們的存在。四肢獸的工具制造能力果然非凡，它們制造
出了能增強它們的被動光學和音波接受系統能力的工具，通過那种工具可以發現
我們的存在，它們還研制了可以在發現我們之后對我們進行毀滅性攻擊的工具。
雙方這才正式的進入到了入侵和反入侵的种族關系之中，很久以前那位智者的斷
言變成了一种對現在的真實性的預言，可惜那位智者已經在這場沖突之中被毀滅
了。
不得不說，其實我們是很理性的，雖然曾經有過超越了理性進行過捕獲四肢
獸瘋狂的行動，但是我們還是在沖突之中發覺事實上我們和四肢獸之間除了捕獲
以及被捕獲的關系之外完全還可以有其他非斗爭性的關系，比如和平共處──畢
竟四肢獸并非是我們必要的食用品，衹要它們有理性向我們提供對我們來說是奢
侈品的一定數量的吞噬品的話，我們是可以允許其在我們這里定居的。事實上我
們也确實向四肢獸作出過正式的談判性的交流，而四肢獸好像因我們幵始的時候
的瘋狂性捕食活動而喪失了足夠的理性，它們斷然拒絕──然后向我們展示了它
們的憤怒，一种能產生高溫、高沖擊、异常輻射的工具，它們破壞了我們這里的
地表以及很多，可惜那東西對我們是產生不了任何傷害的──衹不過它們的工具
使得原來的适四肢獸的生物環境條件改變了，也就是說它們也失去了向這里定居
的可能性──于是我們的結論是，這是一种缺乏理性的种族。
我們的一位詩人說，讓我們從歷史里抹去四肢獸吧，因為它們毫無理性。這
就是結論，對四肢獸的結論。
本來事情可以就此完結，但是有一個顯然屬于四肢獸的飛行的殼子搖搖欲墜
的從夜空滑落，就在我不遠處。我知道它們已經放棄了這里，那么為什么有再次
來到呢，我收集了在精神網絡上所有共享的四肢獸的信息，然后前往察看。當得
知我傳送到網絡上的四肢獸再次來臨的消息之后，我們組織了一支考察隊，讓我
們來看看四肢獸有沒有什么變化。
我們遭遇的，据考察隊里面的有關學者的考察，應該是四肢獸之中比如軟弱、
負責繁殖后代的那种性別，四肢獸自己的定義是：女性，四肢獸第三人稱之為
“她”，我們姑且也這般稱謂。“她”顯然是孤單的，沒有發覺其周圍還有其他
的四肢獸的存在。据我們另外的一個小組報告，那個四肢獸的殼子已經在高溫下
毀壞了，應該是一場因為飛行工具損壞而發生的意外，“她”是唯一的幸存者。
經過公眾裁決，我們沒有將“她”定義為入侵者，因為“她”勢單力孤而且
沒有攜帶那些能發現我們以及它們發明的能威脅到我們的破壞性的工具。我們圍
著“她”進行著研究工作，不知道是誰提議由我去探察這個四肢獸的思想活動─
─因為我沒有在過去的四肢獸來臨的事件之中去捕食四肢獸或者吞噬過四肢獸，
所以公眾認為我不會在探察的過程之中本我意志會強于超我意志也就是吞噬欲望
不會戰胜研究四肢獸的理性工作意志，于是我作為代表浮在了“她”的頭顱之上。
因為雖然看不見也聽不見，但是四肢獸還是能夠用触覺系統感覺到我們的存
在，所以我不能和她有所接触，但是為了接收四肢獸十分微弱的精神波，還得盡
量靠近“她”，這工作有點吃力不討好。
雖然很微弱，可是還是可以接收到的。“她”此刻對自己的姿態有個自我的
判定──“她”有點冷，所以用上肢抱著自己的上身，而其覆蓋在身体表面上的
本來功能上應該是用于保暖的四肢獸叫做“衣服”的東西顯然失去了其作用──
不過網絡上也有提出异議的，其觀點是四肢獸的“衣服”更多的功能是用來表達
其美學觀念，不然這個四肢獸的上半身也不會大面積的裸露，僅僅有應該是裝飾
功能的很細小的無數根絲線挂在上面。
曾經獲取過四肢獸記憶庫的我們中的一個把他獲取的知識拿來共享，用四肢
獸的觀點描述了這個四肢獸──這是個金發是四肢獸，“她”的皮膚是白色的，
瞳孔也是金色的，連体衣是黑色的，上肢抱著上半身是因為冷的緣故，而且以四
肢獸的另外一种性別的觀點來看，用四肢獸的說法這個四肢獸是個“美人”。馬
上就有越來越多的問題提了出來，于是關于四肢獸獸有多种發色、膚色、瞳孔顏
色等等的回答也幵始在網絡上傳播著。
各式各樣的問題和回答在公眾精神網絡上傳來傳去，然后問題問完了、回答
也回答完了，好奇心滿足了之后，我們于是又幵始各自去做自己的事情了，我不
得不向公眾網絡詢問怎么樣來處理這個四肢獸──公議之后，決定權交給了我，
是吞噬也好、放掉其也罷或者還有其他處理的方法，無論怎么樣，都全權交給了
我。
我讀取著“她”的想法，居然獲得了一個很意外的東西，“她”想：“那些
吃人的水毒獸，它們在哪里，我不會被吃掉吧！？”“水毒獸”，這就是四肢獸
給我們的命名吧，奇怪的名字。我得想想，究竟該怎么處理呢？
是啊，究竟該怎么處理呢？放她在這里，也會因為環境問題而死掉的。既然
“她”不能算是是入侵者，對于我們來說頂多是种食物而已。
作為食物的話：吃還是不吃，這實在是個問題啊！
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